Question

为何有的学者认为佛教是一种无神的宗教

为何有的学者认为佛教是一种无神的宗教

Answer 1

先普及一下常识。佛教的经典很复杂，复杂到有些东西自圆其说也困难，这个毛病和基督教是一样的，尽管基督教教义不复杂，但仍然矛盾重重。
基本说起佛教理论最根本的区分，它分为大乘和大乘两种，乘的本意应该就是指车子，引申一点就是道路，和道教中的道理论上是差不多的东西。就是走大路还是走小路的意思，如果非要类比，和旧约新约也有相似之处，旧约的律法时代是走小路的，人得归耶和华严加看管，因为它只管理犹太人一族嘛，新约是走大路的，只要是人就能被大爱无边的耶和华拯救，当然前提是你得信它。
大小乘佛教教义都产生于古代印度，又都传播到了中华地区，大约在汉代前后进入中华地区，佛教真正的宗教生命就是在中华地区泛滥起来的。
大小乘佛教的世界观到底是什么呢？
这就要说到哲学上的世界观了。事实上，我们目前所了解的哲学体系，几乎百分百地来自于西方哲学，而西方哲学的的一个最大的根源就在基督教哲学。按基督教哲学来看，这个世界肯定是由一个超越了所有一切的神仙创造出来的，这个人就是上帝，除上帝外再无别的，它就是一切的起点和终点。
问题是，佛教的世界观并不是这样的。
最初的佛教世界观认为，不要说造物主了，就连“物”到底存不存在都是一个问题。这个世界里的所有东西都是假的，空的，不存在的，表象化的，这就是最初的佛教世界观。
它可以被称为是空的世界观，即这个世界是根本不真实的，没有物，又何来的造物一说呢？
后来，佛教理论发展了，光说空总不是那么回事，要是一切皆空，我们还扯什么扯呢？后来的佛教开始分化了。有些信徒仍然坚持认为一切皆空，就连什么彼岸世界也是不存在的，根本就是扯犊子。但另一些比较世俗的信徒开始认识到这样不行，这样没有吸引力，于是他们开始承认彼岸世界的真实性，认为轮回就在此岸和彼岸世界反复发生着，从虚到实，从人到神，而在这个过程中起到关键作用的，一是悟道，二是善行，当然还有其它很多因素了，例如如果你前世是某个神仙的亲戚也行。
总之，物之有无之别，是佛教发展史上的一个重大问题。而佛教有无神仙的问题，一是和这个是有重要关系，二是和神的定义有重大关系。
假如你认为这个世界是真实存在的，那么你有一个关于造物主的想法也未尝不是合理的，我本人就有这种看法，我基本认为应该有这么一个东西存在。但如果你认为这个世界根本就是虚幻的，那么哪里会产生什么造物主的想法呢？
可惜的是，认为这个世界纯属虚构的人们不占优势，而那些比较世俗的认为这个世界之外应该有一个真实的彼岸世界的人们却越来越受欢迎。
去西天取经的唐僧同志就是这样一个人，他在佛教历史上是非常有名的关键人物，他创立了“法相唯识宗”，他信的东西说起来太复杂，他既认为在彼岸世界有神仙存在，同时也认为整个此岸世界都是自己想出来的。说到底，他也属于后来发展起来的那些庸俗信徒们。
而和唐僧有区别认识的其实也不少，具体我也忘了，中华地区的佛教品种非常之多，理论很乱套，没有一个家伙能彻底搞明白它们的经义和典籍。不过再怎么区别，在中华地区的佛教，几乎都承认彼岸世界的真实性，甚至有认为彼岸世界才是我们这个表像世界的源头，是一切的发源地，这几乎就是基督教的造物主世界观了。
所以，说佛教是无神论的，那只是一小伙儿人在玩概念游戏，非要把千年以前的原始佛教教义拿出来说事，谁告诉你佛家经义永不改变了、一个安都不能改了？
佛教是一种随着你的信仰而不断加深理解的宗教思想，越理解得深成的可能性就越大，而一旦成佛，那当然就是神仙了，虽然不是什么造物的神仙，但要真说到原始佛教，人家何时承认过“世界有物”了呢？
相比较而言，我还是愿意当个佛教的神仙，又自在又逍遥，不象基督教那个耶苏，天天吃后悔药，又是装人又是装死的玩弄自己的所造之物，纯粹闲大了。
中午一边吃饭一边写的，全凭记忆，可能有错误的地方，但在关键点上我认为应该没有错误。
佛教是有神的宗教，如果说它没有神，那么道教一样无神了。
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第一：佛教认为创造世界的神是不存在的

所有一切的宗教，除佛教外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的神，一个神圣不可侵犯的神：神创造了世界，创造了人类，神什么都能做，什么都可以做。

可是佛教却不承认有这么一个创造世界万能全能的神，因为佛法在基本理论上，就根本不承认世界是由最初的神创造的。

实际上，最初的神也是思想上的假定。最初的神这个概念。是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象，如雷电、地震、海啸、瘟疫等而来。人类创造出来这个“神的”观念，不仅对宇宙现象的奇妙，有了解释，同时也满足了人类实际的心理需要，使他们得到了“安全感”。这种观念，在人类政治社会的进展上有它的价值。可是要谈真理，这种人为的假定，就很难自圆其说。佛法不但说明“最初的神”是人类有限性思维的产物，而且告诉我们，这个创造世界，造人造物的神，也是人类思想中的幻想。佛法的智慧因此超过了其他宗教的基本教义，这是佛法和其他宗教的最大的一个区别。

第二：佛法的目的，是人人成佛，但其他宗教，却绝不允许人成为神

佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的神完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个娑婆世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是无数的世界中，无量诸佛中的一位佛。我这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的，我试下的“佛”的定义如下：
“佛”是一个理智，情感和能力都达到最圆满境地的人格。换句话说，佛是全智、全悲与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点，佛不是万能，佛不能赐我们以解脱。他只能教导我们，我们还要凭自己的努力按照佛的教导去做才能解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。他只能告诉我们怎么做才能上天堂，怎么做才会入地狱。佛没有能力主宰我们的命运，他只是把改变命运的方法告诉了我们。

佛不仅是和其他宗教中的万能的神不同，释迦牟尼佛还告诉我们：这个理智、情感及能力都能同时达到最圆满境地的人格（佛法中也叫做佛性），人人原本都具有。只是像平静的湖面上起了波涛，失去了明镜似的水面一样；人类恋着于外境及现象，与假定的诸般设想，为所谓的生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟，因此埋没了本来具有的佛性；使其本来具有的至高的理智，至富的情感及无限的能力，不能同时达到最圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解脱出来。佛陀（释迦牟尼佛）说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等。

其他的宗教则不然。在其他的宗教中，神和人是永远二个对立的单位。神是神，人是人。这位万能的神，是一切教示的中心。人要信奉神，才能得神的救，人要得到了神的恩典，死后可以上天堂，去和神住在一起。可是人却永远不能成为神，神与人之间，始终有一条鸿沟。某些宗教中，有所谓神秘主义派，也能达到很高的所谓与神合一的境界；但此“合一” “Unification with God”，始终意味着一个二元，人毕竟不能完全成为神，只能与神“合一”而已，此一对立“Dichtomy”概念，实为其基本教义的限定所形成。

佛不以自己成佛为满足，他希望人人成佛，也教导大家如何成佛。总之，佛法是教人要有自尊自信，为使自己从生死痛苦中解脱出来，为使一切众生从生死痛苦中解脱出来而努力。我们应该珍惜佛陀教给我们的方法，用佛法指导自己的思想和行为，开显我们本具的佛性，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格。

第三：佛法是一个具有包容性和圆通性的教理，其他的宗教，多半是具有排他性的

佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导众生的方法，自然也不能相同。各种宗教与哲学，皆有其价值和作用，各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生产生教化与利益的作用。依循任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来世得到利益安乐。佛法认为一切宗教，只有深浅的区分。而其他宗教则大多是认为自己教义中的神才是唯一的真神，其他宗教的神都是邪神，具有强烈的排他性。

第四：其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者

一般宗教都说：如果人不信从神，或是触犯了神，神就会发怒，会惩罚人，甚至会将他永远打入地狱受苦。在各种宗教的记载中，很容易见到神明震怒，降灾惩罚世人这一类的故事和训诫。

而佛不会发怒，不会审判众生；佛更不会发脾气，送人入地狱。佛说，无论人上天堂或下地狱，都是由人自己的所作所为（业）决定的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：“你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱”。

第五：佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的

某个宗教的教义上说：“你要爱你的邻居”，“你要爱你的仇敌”。这些训示，都是很伟大的。由于该教的教义，已统超越了国家，种族人类和现世，所以能够有今日的成就。但是一般宗教的教义，虽多能超越国、族、人类和现世，却不能超越宗教。爱仇敌可以，但是决不能爱异教徒！一切可以忍让宽恕，但一涉及神和宗教，不宽容不博爱的精神，就马上暴露出来了。最根本的问题是：这些所谓异教徒，不也是神造出来的人类吗?同是神的“子女”，为什么厚此而薄彼?他的博爱，究竟在哪里呢?

而佛法的博爱和大悲，则是无限的，绝对的，无条件的。佛法的博爱，不只施于全人类，而且施于所有形式的生命。佛法不但教导人要爱仇敌，而且教导人要爱异教徒，这就是佛法的伟大。

Answer 2

这个根本不可能的 如果真的是学者 会研究 了解佛法 一眼就知道此话简直就是极大的谎言
佛教提出宇宙分为十个法界 而天界就有很多神仙················

Answer 3

释迦摩尼佛讲的就是修佛的事，就是说有佛和佛国世界的存在。那些说无神的都是理论研究者，所以佛法不会在他的身体上真实展现。庙里的和尚大部分是职业和尚，也不敬佛，也根本不懂得修炼，而且还败坏佛法。

Answer 4

有神(上帝)论，意思是有一个至高无上的创作者。