康德认为,正因为崇高的对象是一种无限,所以对于崇高的判断和美的判断是不同的,前者总是和量相结合,后者则总是和质相合。
康德从量开始,把崇高分为两种情形:一种是数量的崇高种是力量的崇高。数量的崇高,强调对象体积的无限,是绝对的大,是数学的逻辑判断无法判断的,是以经验的标准无法衡量的“我们对某物不仅称为大,而全部的,绝对的、在任何角度(超越一切比较)称为大,这就是崇高。”
由于对象的体积无限天、数量无限大,超出人们感官所能掌控的限度,想象力就不再把它作为一个整体来把握了,但人们的理性却要求见到想象的整体,将崇高的愉快完全归之于主体的心灵。