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第一：天才就是1%的灵感加上99%的汗水。 ----爱迪生
这句话长期出现在语文教材上，目的是为了宣扬努力的可贵。可其实，我们都一直误解了爱迪生的原意。这句话后面其实还有一句话：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
第二“无奸不成商。” ----古代词
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。
第三：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 -------李商隐
在今天“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”已经成为形容老师一生呕心沥血教书育人感人奉献的经典名句。可其实这句诗的原出处，唐代李商隐的《无题》却是一首表示两情至死不渝的爱情诗。丝方尽的“丝”与相思的“思”同音，比喻为爱相思流泪，至死不干。
第四：无毒不丈夫。 ------古代成词
这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。
第五：识时务者为俊杰。 ------《三国志。蜀书。诸葛亮传》
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
第六： 不存在一个掷色子的上帝
——爱因斯坦
爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。
那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”
第七：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖
——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。
第八：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争
――布莱德利
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到***中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
第九：存在即合理
――黑格尔
“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。
殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”
第十： 民可使由之，不可使知之
－－孔子
这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。 第十一：刑不上大夫 ——孔子通常大家认为“刑不上大夫”的意思是古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。实际上，孔子的这句话原意是提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。
学而优则仕《论语》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’” “优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。但是，如果前一句也这么解释就不通了：当官优秀了就选拔去学习。 “优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。” 出尔反尔《孟子》：“戒之！戒之！出乎乐者，反乎尔者也。”《孟子》中记载了这样一件事，邹国和鲁国相争，邹国死了33个官吏，而百姓没有一个为之而死，邹国国君问孟子该如何才好？孟子说：这是官吏怠慢、上司不负责任与残害百姓鱼肉人民造成的。曾子曾教导人们，要警惕啊警惕啊，你怎样对待别人，别人也怎样对待可你。孟子通过“出尔反尔”告诉邹国国君一个道理：你怎么对人行事，人也怎没还报你。像佛教中的善有善报，恶有恶报的意思。“出尔反尔”后来渐渐地被用指“人的言行反复无常，前后自相矛盾”。 左右逢源《孟子》：“资之深，则取之左右逢其原（通‘源’）。”孟子给他的学生讲治学之道，谈到怎样才能加深造诣的时候，孟子说学习广博，积累深厚，就像能够左右都遇到水源一样。本意是讲治学之道的，指做学问应该关注深度与广度，这样，才能得心应手。现在“左右逢源”却常用于贬义，用来讽刺为人圆滑，善于投机的人。 1、起舞弄清影，何似在人间旧解，“向往天上好，哪里像人间” 。或“高处太危险，还不如在人间(地方官) 好” 。习惯性的把苏轼当官联系起来。正解: “天上也寂寞,多象在人间” 。这首词不过是从大处,感怀宇宙人生的.从畅想宇宙转而怀念亲人。 2、君乘车、我戴笠,他日相逢下车辑。君担簦、我跨马,他日相逢为君下。旧解: 这首古越谣歌, 歌颂友谊的, “ 苟富贵毋相忘” 的意思。正解: 这首是写后来日子混得好的,见到故人表面谦恭内心得意的寒暄话.试看今天开高档车的遇到挤公交车的同学,也会停下来问候,然后如果是有点写作癖好的,回家上电脑就写了这么几句。另一方面，也可能是写日子混得不好的,见到成功人士的傲慢话。歌颂友谊不是这写法。“苟富贵毋相忘”不是天真少年的预约。人性深处,古人与今人相差无几。1、天涯何处无芳草本来是惜春无多的句子，被普遍用在吃不到葡萄的感受上，安慰自己“天下到处都有好对象，不必在一颗树上吊死”。 2、窈窕淑女君子好逑名词“逑”，被当成动词“求”。上声“好”，便读成去声“好”。
这句话长期出现在语文教材上，目的是为了宣扬努力的可贵。可其实，我们都一直误解了爱迪生的原意。这句话后面其实还有一句话：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
第二“无奸不成商。” ----古代词
古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。
第三：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 -------李商隐
在今天“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”已经成为形容老师一生呕心沥血教书育人感人奉献的经典名句。可其实这句诗的原出处，唐代李商隐的《无题》却是一首表示两情至死不渝的爱情诗。丝方尽的“丝”与相思的“思”同音，比喻为爱相思流泪，至死不干。
第四：无毒不丈夫。 ------古代成词
这句在电视剧中被一号反派角色滥的俗语，其实是“量小非君子，无度不丈夫”的讹传。男子汉大丈夫怎么可能“无毒不丈夫”呢？这里的毒，可能是发音相近而被误传，本意应是“豁达大度”的“度”才对。
第五：识时务者为俊杰。 ------《三国志。蜀书。诸葛亮传》
现在这句原话是“识时务者在乎俊杰”的名言已被歪曲成赞赏见风使舵，甚至是对为虎作伥的认同，这与原意大相径庭。识时务，时务指形势或潮流，表示能认清形势和潮流的人才是英雄豪杰。是对隆中卧龙先生的赞誉，说他未出隆中，却已对天下大势了如指掌，而且有极深刻的见解。
第六： 不存在一个掷色子的上帝
——爱因斯坦
爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。
那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”
第七：中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖
——拿破仑
“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。
第八：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争
――布莱德利
我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到***中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。
第九：存在即合理
――黑格尔
“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。
殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”
第十： 民可使由之，不可使知之
－－孔子
这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。
《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。
如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教无类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。 第十一：刑不上大夫 ——孔子通常大家认为“刑不上大夫”的意思是古时中国法律体系不健全，法制不够公正，所以在高官犯法之后可以不受惩罚，不受刑罚。实际上，孔子的这句话原意是提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。
学而优则仕《论语》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’” “优”字时常被认为是“优秀”的意思，于是就解释成：学习成绩优秀然后提拔去当官。但是，如果前一句也这么解释就不通了：当官优秀了就选拔去学习。 “优”的正确意思是“有余力”，学者将这句译为：“做好了官，有余力就去学习；学习好了，有余力就去做官。” 出尔反尔《孟子》：“戒之！戒之！出乎乐者，反乎尔者也。”《孟子》中记载了这样一件事，邹国和鲁国相争，邹国死了33个官吏，而百姓没有一个为之而死，邹国国君问孟子该如何才好？孟子说：这是官吏怠慢、上司不负责任与残害百姓鱼肉人民造成的。曾子曾教导人们，要警惕啊警惕啊，你怎样对待别人，别人也怎样对待可你。孟子通过“出尔反尔”告诉邹国国君一个道理：你怎么对人行事，人也怎没还报你。像佛教中的善有善报，恶有恶报的意思。“出尔反尔”后来渐渐地被用指“人的言行反复无常，前后自相矛盾”。 左右逢源《孟子》：“资之深，则取之左右逢其原（通‘源’）。”孟子给他的学生讲治学之道，谈到怎样才能加深造诣的时候，孟子说学习广博，积累深厚，就像能够左右都遇到水源一样。本意是讲治学之道的，指做学问应该关注深度与广度，这样，才能得心应手。现在“左右逢源”却常用于贬义，用来讽刺为人圆滑，善于投机的人。 1、起舞弄清影，何似在人间旧解，“向往天上好，哪里像人间” 。或“高处太危险，还不如在人间(地方官) 好” 。习惯性的把苏轼当官联系起来。正解: “天上也寂寞,多象在人间” 。这首词不过是从大处,感怀宇宙人生的.从畅想宇宙转而怀念亲人。 2、君乘车、我戴笠,他日相逢下车辑。君担簦、我跨马,他日相逢为君下。旧解: 这首古越谣歌, 歌颂友谊的, “ 苟富贵毋相忘” 的意思。正解: 这首是写后来日子混得好的,见到故人表面谦恭内心得意的寒暄话.试看今天开高档车的遇到挤公交车的同学,也会停下来问候,然后如果是有点写作癖好的,回家上电脑就写了这么几句。另一方面，也可能是写日子混得不好的,见到成功人士的傲慢话。歌颂友谊不是这写法。“苟富贵毋相忘”不是天真少年的预约。人性深处,古人与今人相差无几。1、天涯何处无芳草本来是惜春无多的句子，被普遍用在吃不到葡萄的感受上，安慰自己“天下到处都有好对象，不必在一颗树上吊死”。 2、窈窕淑女君子好逑名词“逑”，被当成动词“求”。上声“好”，便读成去声“好”。
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