Question

什么叫人性

Answer 1

指人的本性。
人性，顾名思义，指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。人性，实在是个古老的话题，也是个答案众多的话题。孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么；孟子说人性善，荀子说人性恶，告子说无所谓善恶，又说食色性也，等等。
中国的圣哲前贤们大都从社会伦理角度阐发人性。文艺复兴后的欧洲资产阶级则把人性看作感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，他们大都从人的本质存在、天然权利等角度来阐发人性，起因则在于反对封建制度对个性的束缚。我对此的心态则是：那么多大学问家对人性都未能给出一个公认的答案，以我等之能当然更是望尘莫及；可既然已经有那么多答案，再来一个尝试又有何妨我探讨人性的目的在于：如何更好地解释、激发、引导、组织人类行为，如何更好地实现人类存在。由此，我便不管别人对人性是怎样理解的，只是按照下面的含义来界定人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性。显然，这种人性具有对人类的普遍适用性，并在深层制约着人类行为。此种人性，与其叫做人性，倒不如称作“人类的天然法则”更为确切。

Answer 2

人性的定义 前面说了许多人性在思想探索中的基础性，但却一直没有给出人性的定义，反而直接开始讨论人性的本源，结果遭到许多质疑。这真是一个愚昧的做法，好在亡羊补牢也不算晚。 人性就是人个体的价值观，其核心就是生存至上。 人性包含两个方面，经验性与构想性。或者说兽性与道德。 人性的本源 人类的兽性源自自然选择，是原始的生存选择价值观，或者叫生存经验。争食、护幼等行为，产生于独居状态的人类；随后，人类进入社会性生存的状态，集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益），在这一部分的指导下，岳飞、狼牙山五壮士成为民族英雄。 道德来自未知的探索，是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物，提早在人性构架中设置好预警机制，避免发生生存危机。 人性的核心 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”说出人性的真谛，无论道学家们如何遮掩，人性都是对利益的判断准则，人性的核心就是利。 现存的人种来看，从独居阶段起，人就必须为争夺生存空间而竞争，包括和蚊虫、病菌、猛兽进行的种外竞争，包括与同类争夺配偶、食物、领地的种内竞争。 进入社会性生存阶段，人类个体必须首先维护团队的利益，才有机会维持个体生存。这时，道德开始诞生，并因此设立了法律。有人说：“法律不外乎人情。”更确切的说，是“法律不外乎人性。”. 同样基于生存至上，这时人类个体的价值观开始变化，即人性有了升华，不再等同于独居兽性。 举例来说，战士为了维护祖国的利益，不惜牺牲自己，这就是社会性的一面。如果按照自身的原始性生存而言，他大可逃跑回家照顾老婆孩子，或着根据形势选择不同阵营。但在社会性利益面前，他的同群体伙伴不会允许他这样作，不仅对他进行个人道德的灌输，还通过法律等暴力手段对他的行为加以约束。 其实不仅是人类，许多社会性生物都有这种现象。蜜蜂舍命也要伤害入侵者，羊群围成圈对抗狼群。 人性的社会兽性还表现在敬老习俗中，只有在社会性生物中，敬老才可能成为本性。因为社会性生物经常需要作出群体选择，这时有经验的老生物往往能够发挥作用，为群体生存作出贡献。中国人说“家有一老，赛过一宝”，与野生山羊群中老羊受信赖的情况如出一辙。 人性的传承 兽性来自经验，人类有语言，因此不仅能够传授经验，还能传授经验的应对和预警机制， 但这样有利也有弊，其一是法律的约束远没有生存竞争的约束严厉，因此，战争中人类的逃兵要远远多于蚂蚁；其二，立法者不一定拥有生存竞争的经验，他们所设立的行为准则不一定真正适合生存竞争的需要。例如中国的经济调整过程，就充满失误与纠正。 道德的约束力则更小。围绕道德发生的讨论，永远脱离不开集体与个人利益的争夺。见死不救、贪污腐败，都是人性中兽性一面的独居兽性与社会兽性发生争吵的现象。因此，贪官的老婆孩子因为优越的生存环境而爱贪官，见死不救者的父母为他的平安谢天谢地。 由于意识到语言文字传承下的人性不够深刻，许多家长喜欢将孩子放到困境中自己领悟人性经验。但受限于家长自身的人性基础，这种教育往往是独居性生存经验，但现在流行的拓展训练营、以及传统的军营训练，则能够为人类幼体提供人性中社会兽性的训练，比较而言已经离上古人性更远，更接近今天人类的利益。 兽性与道德 许多学者喜欢将社会兽性称作道德，这实在是贬低了道德。 社会兽性归根结底，依然是利益驱动下的价值体系，而道德是超出我们所经验。 例如见义勇为行为，这种行为撼卫了局部社会的安定，并且为整个社会创造了精神财富，如同法律一样，震慑少部分将独居兽性凌架于社会兽性的个体，并且鼓励了将社会兽性放在独居兽性的个体。 按照人类由独居生物进化到社会生物的进程，这种行为推动了人类进步，是对人性的改良行为。 但既使在昆虫界，见义勇为也不少见，一只蚂蚁见到另一只蚂蚁与别人格斗，也会上前帮忙；蚂蚁也会自发地将受伤伙伴救回巢穴。因此，见义勇为不是道德，而是社会兽性的范畴。 同样，爱国主义、民族主义也都不是道德，而只是社会兽性。 道德的定义 人类不可能有道德，只有人类成为神，才会拥有道德。 这是因为，道德的定义是对未知经验的价值观，而人类目前还没有超越自身经验，还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎。 人类成为神，只是一个比喻，是指人类拥有传说中神一样的能力，按照现在的科技发展速度，恐怕已经不远了。 那时的人类，甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界。而在那时起，人类必须建立道德，因为那时已经不能凭经验约束人类的行为。谁也不知道人类的某些行为是否会导致不可挽回的后果。 那就是人类超越兽性的阶段，人性才会完整，同时拥有兽性与道德。 而随着科技的进一步发展，人类有机会超越生存至上的范畴，生存已经不再成为人类的第一需求，这时的人性将全部归于道德，彻底脱离兽性。 宗教与科幻都描述过这种境界，不同的是，科幻是通过对科技发展的预测，而宗教只是智者超前的想象，没有物质基础，只好归结到成仙、成佛、轮回等方式。 人性的现实 我们不可能超越这个时代，最脚踏实地的方式就是接受现实。 既然人性还处在独居兽性向社会兽性进化的阶段，现实中的人性典范就是抬高社会兽性，贬低独居兽性。 我们可作的，就是探索社会兽性的准则，用教育、法律等等手段加以推广。这就是现实社会的需要。

Answer 3

人性，顾名思义，指人的性情。人性的另一种含义指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观，以人为本，也包括对“人”个体的尊重，无论国家功能机器还是社会资源对于“人”的不可凌驾性，不走极端路线，在英文中称Humanity。通常所说的“人性”，也指同情心与同理心，是隶属于人性这一定义中的分支。关于人性的问题，一直是学术上争论不休的一个话题，目前没有一个确切的结论。但是大部分人相信人性的存在，相信这是一种人类的特有标签。区别于“人格”。

Answer 4

人类群体共同的属性，简称“人性”。窄义“人性”概念，单指“人类独有的特性”，包括“创造性”和“思想性”。例如，人类创造和使用石器、铜器、铁器、蒸气、电器、计算机、航天器等生产生活工具，以及创造和使用文字、数字、图形、表格、音乐、美术、舞蹈、戏剧、雕塑等思想交流工具。广义“人性”概念，除了思想性、创造性、还包括生物性、遗存动物性、情感性等人类共同的属性。

Answer 5

人性，顾名思义，指人的性情。人性的另一种含义指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观，