宇宙的有没有边际?
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在三维空间中来说,宇宙是没有边际的。著名的天体物理学家霍金曾经说过,宇宙有限却无边,就像我们的地球,我们都知道地球是有限的,但却永远也无法找到它的边界,至少站在三维空间的角度来讲,是这样的。
而要是我们能找到进入四维时空的方法,或许就能借此冲破宇宙,到达宇宙外的世界。现在有人认为,宇宙外面其实是个多维空间,但我们很难进入其中。就像一个存在于二维世界里的扁片人,在正常情况下无法穿越到我们三维空间一样,我们处在三维空间的人也很难穿越到四维或四维以上的空间中去,除非宇宙给我们提供方便,将时空之门打开。我想我们宇宙外面的世界就像是一个气球外的世界一样吧。我们现在自在气球的里面,只要我们能找到突破气球皮的方法,那自然就能自由穿梭于宇宙与宇宙外的世界了。而那种方法应该也就是能让我们在不同维度空间之间穿越的吧。
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而要是我们能找到进入四维时空的方法,或许就能借此冲破宇宙,到达宇宙外的世界。现在有人认为,宇宙外面其实是个多维空间,但我们很难进入其中。就像一个存在于二维世界里的扁片人,在正常情况下无法穿越到我们三维空间一样,我们处在三维空间的人也很难穿越到四维或四维以上的空间中去,除非宇宙给我们提供方便,将时空之门打开。我想我们宇宙外面的世界就像是一个气球外的世界一样吧。我们现在自在气球的里面,只要我们能找到突破气球皮的方法,那自然就能自由穿梭于宇宙与宇宙外的世界了。而那种方法应该也就是能让我们在不同维度空间之间穿越的吧。
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宇宙到底有多大?
把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前,请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度,让全人类都来做他的助手,不停地帮他在这个大数后面添“0”,演算的最后结果会是多少呢?结果将是“毫无结果”,人类永远无法算出这道题,因为这道题本身不是数学题。
“其大无外”,“宇宙是无限的”,古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案,认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实,哲学家们并不比数学家高明多少,数学家们算不出来的时候,就已经使用了一个哲学符号---------∞,即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着:人类的思维已无法思维这道题,或者说它在哲学上无解,故它也不是一道哲学题。
“上帝是至高无上的”,当把上帝同宇宙相比时,谁比谁大呢?如上帝在宇宙之中存在,那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中,那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝,他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界,故“宇宙有多大”这道题在神学上无解,它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小,说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰:“有实而无乎处者,宇也。有长而无本(开始)剽(末梢)者,宙也。”《淮南子·齐俗》曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间,问宇宙的大小,就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样,这些问句都不完整,缺少主词。
任何空间都是指某物的空间大小,任何时间都是指某物的时间长短,故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词,而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样,无法回答。
其实,人们在讨论“宇宙”问题的时候,往往站在完全不同的角度,物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙,哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同,而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。
宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得,而且还要通过观测来验证,任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此,物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙,它的解存在于人们视界范围之中,它的尺度等同于人类的视界。
宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核,并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理,用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空,直到这种思维走到尽头,到无法继续进行思维的界段为止,这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。
宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解,但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙,这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力,故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。
把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前,请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度,让全人类都来做他的助手,不停地帮他在这个大数后面添“0”,演算的最后结果会是多少呢?结果将是“毫无结果”,人类永远无法算出这道题,因为这道题本身不是数学题。
“其大无外”,“宇宙是无限的”,古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案,认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实,哲学家们并不比数学家高明多少,数学家们算不出来的时候,就已经使用了一个哲学符号---------∞,即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着:人类的思维已无法思维这道题,或者说它在哲学上无解,故它也不是一道哲学题。
“上帝是至高无上的”,当把上帝同宇宙相比时,谁比谁大呢?如上帝在宇宙之中存在,那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中,那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝,他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界,故“宇宙有多大”这道题在神学上无解,它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小,说明这一问题本身就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰:“有实而无乎处者,宇也。有长而无本(开始)剽(末梢)者,宙也。”《淮南子·齐俗》曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间,问宇宙的大小,就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样,这些问句都不完整,缺少主词。
任何空间都是指某物的空间大小,任何时间都是指某物的时间长短,故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词,而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样,无法回答。
其实,人们在讨论“宇宙”问题的时候,往往站在完全不同的角度,物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙,哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同,而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。
宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得,而且还要通过观测来验证,任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此,物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙,它的解存在于人们视界范围之中,它的尺度等同于人类的视界。
宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核,并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理,用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空,直到这种思维走到尽头,到无法继续进行思维的界段为止,这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。
宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解,但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙,这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力,故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。
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我认为,浩瀚的宇宙应是无边无际无始无终的。宇宙本身已经包含了所有的一切,根本没有所谓的内外和中心问题。无论你朝那个方向延伸下去都应是无穷无尽没有尽头的,而不可能被什么东西所阻挡,这就是无限的宇宙空间。那种认为宇宙是有边际的说法,我觉得很荒诞,你想如果宇宙是有边际的,那边际究竟为何物呢?难道就没有边际以外了吗?而且既然有边就意味着会有边外,这个问题其实是很难自圆其说的,说宇宙有尽头的人该如何解释呢?唯一的说得通的只能是宇宙是无穷无尽无限大的!可以说无限的宇宙对我们来说的确是难以想象的,早已超出了人类的认知范围!但这就是无限的宇宙,一个人类永远也无法解开的迷!
以上个人观点仅供参考!
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所有东西都会有边际的,只要他是一个物体。
在我看来,宇宙的大小是相对于参照物来说明的,如果把宇宙比作人的身体,组成这个宇宙的分子、离子、原子、中子、质子这些就是恒星,如果把中子比作地球,对于中子、质子来说,原子就像是太阳了,而分子、离子这些就像是银河系了。那么整个人体就是整个宇宙,世界上有千千万万个人,但是对于这些中子、原子还更加细微的东西来说,它永远也看不到宇宙的边,也无法见到其他的宇宙,对于中子来说,宇宙就是无限大的。
在我们真实的生活中的宇宙,又何尝不是这样,对于我们人类来说,地球太阳已经非常巨大了,但是对于整个宇宙来说,可以说是微不足道的。那对于宇宙之外的东西来说,或许宇宙也不算是什么大东西。或许,我们的宇宙就是一个巨大物体的最低级的组成部分呢。
在我看来,宇宙的大小是相对于参照物来说明的,如果把宇宙比作人的身体,组成这个宇宙的分子、离子、原子、中子、质子这些就是恒星,如果把中子比作地球,对于中子、质子来说,原子就像是太阳了,而分子、离子这些就像是银河系了。那么整个人体就是整个宇宙,世界上有千千万万个人,但是对于这些中子、原子还更加细微的东西来说,它永远也看不到宇宙的边,也无法见到其他的宇宙,对于中子来说,宇宙就是无限大的。
在我们真实的生活中的宇宙,又何尝不是这样,对于我们人类来说,地球太阳已经非常巨大了,但是对于整个宇宙来说,可以说是微不足道的。那对于宇宙之外的东西来说,或许宇宙也不算是什么大东西。或许,我们的宇宙就是一个巨大物体的最低级的组成部分呢。
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至少目前公认的理论认为宇宙是有限无边的
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