1、我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。
姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
2、风神叫禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。
据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
3、雨神，云神屏翳和海神禺号共同行雨，乃是上古传说的本义。中古神话东海龙王敖广(即四海神之首)率风、云、雷、电四神主行雨,可能就是由云神屏翳、海神禺号共同行雨的传说演变而来的。
4、雪神。明代文学家张岱有一部百科全书式的著作叫《夜航船》，其中有“滕六降雪”一条,说的是雪神滕六。程登吉的《幼学琼林》“天文篇”更明确地说:“云师系是丰隆,雪神乃是滕六。”中国雪神就是滕六。
扩展资料：
中国神话是我国上古时期的传统神话，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是"通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身"。
日月星辰的形成等自然现象的神话
解释日月星辰的来源和风雨雷电等自然现象的神话，在满族神话中占有重要的地位。如《天池》、《太阳和月亮的传说》、《月亮阿沙》、《北极星》等都属这类神话。《太阳和月亮的传说》是关于太阳和月亮形成的神话。
传说刚有天地的时候。天上地下都是黑糊糊的，一片混饨。天神的两个女儿、炼出了三万三千三百三十三个小托里（神镜），并把光芒闪闪的小托里抛向天空，于是天空中出现了无数的星星。姐妹俩又拿起天神炼出来的十个又红又大的火焰托里往地上照，天空马上明亮了，地上的树、人、动物看得清清楚楚。
十个火焰托里好似十个太阳在天上转，烤得地上的人和万物受不了。聪明的人砍来大树做弓，用椴树里皮和藤条做弦。用箭射下了八个火焰托里，最后只剩下两个。天神发怒了，把两个女儿分开，叫她们永远拿着托里照射。姐姐成了“顺”（太阳），妹妹成了“毕牙”（月亮）。
关于风雷雨雪等自然现象的神话，多散见于各种神话之中，很少有单独讲述它们的神话。比如在《白云格格》和《天池》中，就出现了雷神、风神、雨神、雹神、雪神等自然现象之神。
参考资料：百度百科——中国神话
中国神话里掌管天气的神仙叫什么
我回答如下，选为满意了
希望对你有帮助
什么龙王啊雷公电母的，都是后期的传说了
最原始的神话中没有这些人
硬要说龙，神话里有个
应龙，能兴云雾，《山海经》载他帮助黄帝伐蚩尤，然后悲催的回不了天上，只能呆在人间，所以南方多雨……说到他还有黄帝的女儿旱魃，没头发身材矮小的丑女，到哪里哪里就大旱，也是帮助讨伐蚩尤，回不去了。然后当时蚩尤祈雨是请了一堆风伯雨师，结果旱魃一来就晴了。
《山海经》中有个雨师妾，（本来想百科一下省的打字，结果百科的内容闪瞎了我的眼啊……）《山海经·海外东经》：“
雨师妾
在其（指
汤[2]谷
）北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。”山神一枚，不是雨神，提醒一下……然后根据图画，是个汉子……
然后屈原的九歌里有个
云中君
赞颂的是云神兼雷神
丰隆
《尔雅》说丰隆是云师
说他是雷神，因为有人考证后觉得他的名字是由雷鸣得来的（轰隆~~）
《山海经》里还有个雷神，住在雷泽，龙首人身，他拍自己的肚子就会打雷。传说伏羲的母亲就是踩了他的足迹才感而怀孕，生出伏羲，可以说是伏羲的父亲吧。不过黄帝为了作鼓槌把他杀了……（黑线+同情）
还有个风神叫
飞廉
《荀子》说他是纣王的臣子，《远游》（屈原爷爷的作品）说他是风神，《淮南子》说他是长毛有翼的怪兽。好像袁珂爷爷说综上他是控制风的神兽……好像《封神榜》里飞廉是个够不要脸的人，不过那是演绎，不能信不能信……
《淮南子》里面还有个掌管四季的春夏万物生长之神叫
女夷
以上，中国可查最古老的神话，掌管天气的诸神，希望对你有帮助。
如果你还是觉得龙王雷公电母什么的更可信。。。摊手】
中国神话里掌管天气的神仙叫什么
我回答如下，选为满意了
什么龙王啊雷公电母的，都是后期的传说了
最原始的神话中没有这些人
硬要说龙，神话里有个
应龙，能兴云雾，《山海经》载他帮助黄帝伐蚩尤，然后悲催的回不了天上，只能呆在人间，所以南方多雨
说到他还有黄帝的女儿旱魃，没头发身材矮小的丑女，到哪里哪里就大旱，也是帮助讨伐蚩尤，回不去了。然后当时蚩尤祈雨是请了一堆风伯雨师，结果旱魃一来就晴了。
《山海经》中有个雨师妾，（本来想百科一下省的打字，结果百科的内容闪瞎了我的眼啊
）《山海经·海外东经》:“
雨师妾
在其（指
汤[2]谷
）北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。”山神一枚，不是雨神，提醒一下
然后根据图画，是个汉子
然后屈原的九歌里有个
云中君
赞颂的是云神兼雷神
丰隆
《尔雅》说丰隆是云师
说他是雷神，因为有人考证后觉得他的名字是由雷鸣得来的（轰隆~~）
《山海经》里还有个雷神，住在雷泽，龙首人身，他拍自己的肚子就会打雷。传说伏羲的母亲就是踩了他的足迹才感而怀孕，生出伏羲，可以说是伏羲的父亲吧。不过黄帝为了作鼓槌把他杀了
（黑线+同情）
还有个风神叫
飞廉
《荀子》说他是纣王的臣子，《远游》（屈原爷爷的作品）说他是风神，《淮南子》说他是长毛有翼的怪兽。好像袁珂爷爷说综上他是控制风的神兽
好像《封神榜》里飞廉是个够不要脸的人，不过那是演绎，不能信不能信
《淮南子》里面还有个掌管四季的春夏万物生长之神叫
女夷
以上，中国可查最古老的神话，掌管天气的诸神，。
如果你还是觉得龙王雷公电母什么的更可信。。。摊手】。
还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。
。风神。。禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
雨神。。。云神屏翳和海神禺号共同行雨,乃是上古传说的本义。中古神话东海龙王敖广(即四海神之首)率风、云、雷、电四神主行雨,可能就是由云神屏翳、海神禺号共同行雨的传说演变而来的。
雪神。。。 明代文学家张岱有一部百科全书式的著作叫《夜航船》,其中有“滕六降雪”一条,说的是雪神滕六。程登吉的《幼学琼林》“天文篇”更明确地说:“云师系是丰隆,雪神乃是滕六。”中国雪神就是滕六。
青女是青霄玉女的简称。最早记载《淮南子·天文训》中，又被称作霜娥。是中国神话传说中掌管霜雪的天神。
青女白发罗衣，仪态端庄。每到农历九月，她就会出来施霜洒雪。除了青女化峰之外，有关青女的神话传说，并没有太多。但是，有关赞美她的诗词却是数不胜数。
相传，青女本是广寒宫中司掌霜雪的仙子，名叫吴洁。是月宫大仙吴刚的妹妹。后来应武罗女神所请，于九月十四日这天来到人间，手抚七弦古琴，琴弦颤动，霜粉雪花随琴音而降，冰封掩盖了人间的污秽和不洁，控制了人间瘟疫蔓延，人们得以安居乐业。
自此后，青女每到这个时节都会按时前来，成了佑护世人最早的霜雪之神。

第二位：雪神滕六
滕六在唐代才出现，记载在唐代传奇小说集《玄怪录》里。这位男雪神滕六与霜雪之神青女相比，要晚了很多年。也有相传滕六在《孟子外书》中就有记载，原型是滕文公。
根据《玄怪录》里记载：唐代中书令萧至忠准备进山打猎。山神玄冥使者就提前召集群兽，通知他们明天将会被猎杀。群兽非常恐慌，于是就去请教智者皇冠。皇冠指点群兽，告诉他们祈祷滕六降雪，巽二起风。只有这样，萧至忠才会因为天气恶劣，大雪封山而放弃打猎。

那这个时候，正好滕六丧妻。皇冠就想了一个办法，找来一个美女，把她献给了滕六做妻子。滕六非常高兴，马上就降雪了。看看这故事倒是与祭拜河伯类似。这里面的滕六不仅能娶妻，而且还可以毫无原则地降雪！
不过，通过这个故事可以看出，滕六确实是一个能控制雪的雪神！除此之外，在《幼学琼林》天文篇里也有“滕六是雪神”的记载。在唐宋以后的文学作品中，雪神滕六与霜雪女神青女的认可度，几乎可以并驾齐驱了。

那么，滕六来自哪里？为什么叫这个名字呢？据说是根据《孟子外书》里面记载的滕文公控制降雪的故事。
相传，滕文公是一个小国的国王，去世之后，突然间天降大雪，无法按时安葬。这时有一名大臣（惠子）提议，说这是滕文公还不想离开世间，所以啊，才会降下大雪，来延迟下葬。也因此，世人也就认为滕文公能控制降雪。好吧，这个解释虽然牵强，但是没办法，古人就是这么写的啊！
滕是滕文公，那滕六的“六”是怎么来的呢？据说是因为雪花是六瓣的，所以名为滕六。虽简单粗暴，但也合情合理。
毕竟，对于雪花是六瓣的认知，在汉代就已被发现，在唐宋时代早已被人们熟知了！

第三位：姑射（ye）女神（司雪之神）
姑射女神最早记载在《庄子·逍遥游》中。是上古七大美神之首，司雪之神。她不仅貌美丽质，仪态端庄，而且具有冰清玉洁的品性。姑射女神吸风饮露，脚踏云气，御飞龙游四海，心静如渊，不生妄念涟漪。根据《黄帝篇》记载，姑射女神之静美高洁，令仙圣敬慕，臣服！
在《喻世明言》里曾写道：雪像三件物事（盐、柳絮、梨花），而掌管雪的神人也有三位，其中一位就是姑射真人。而姑射真人是直接控制雪的执行者。只要她的黄金箸轻轻敲一下琉璃玉瓶，即可飘落一尺厚的瑞雪。还有民间传说，姑射女神踏云御龙而行，只要轻轻一抖，就可化作漫天雪花！

第四位：西池仙女董双成
董双成最早记载于《汉武帝内传》。相传是西王母的侍女（或为弟子），精通音律，善于吹奏玉笙。
有关董双成的传说很多，比如董双成为民请愿，向雨师求雨，以及后来董双成督促雨师降雨。从这些记录来看，董双成真的与降雨有些联系，但却没明确记录过她是司掌雪的神仙。
说董双成是掌管雪的神，是根据《喻世明言》中描述而来。在掌管雪的三个神仙中，董双成是掌管储藏雪的琉璃玉瓶。至于下不下雪，其实还得姑射女神说了算。所以啊，说董双成是雪神，还是有些牵强的。

第五位：芙蓉仙子周琼姬
有关周琼姬是雪神的记载，来自《喻世明言》第三十三卷，原文中提到掌管雪的三位神仙是：姑射真人、董双成、周琼姬。而周琼姬负责掌管芙蓉城，具体芙蓉城与司掌雪有什么关系，书中并没有交代。
但既然书中提到周琼姬是掌管雪之神，那么，或许在那个时代、或是在作者冯梦龙的听闻中，真的有周琼姬与雪的民间传说。只是没有被广为流传而已！

