Question

尼采与叔本华的异同

请简单说一下二者的异同，不要长篇大论，最好是自己的意见，百来字就行了

Answer 1

1、对人的分层

叔本华：将人分为三个层次：具有共同人性的群体，具有个性的个体，具有天才的人；

尼采：将人分为：弱者，强者，超人。

2、主要成就

叔本华：非理性主义哲学的创始人，唯意志论的创始人和主要代表之一，悲观主义哲学的代表人之一。

尼采：唯意志论继承者，存在主义的演进过程中的重要人物。

3、代表作品

叔本华：代表作品有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》等。

尼采：代表作品有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》等。

4、哲学思想

叔本华：崇尚天欲天求，否定世人的各种纷争；认为人生的本质是生存意志；永恒的解脱是彻底否认生存意志，彻底禁欲，甚至断绝生命之源。

尼采：肯定人的欲望，认为欲望与怒火都是显性的情绪表达；认为人生的本质是强力意志；永恒是不断显现强力意志的生命力。

参考资料来源：百度百科--亚瑟·叔本华

参考资料来源：百度百科--弗里德里希·威廉·尼采

Answer 2

叔本华是反对“人是纯理性”的第一人.他认为,人对世界的认识从表面上来看是理智在起作用,但在这理智的背后却有着意志的推动.注意,“意志”是认识叔本华理论的一个关键与核心,它大致相当于中文的“生命冲动”,“欲求”,“欲望”等.叔本华认为只有意志和欲求才是最初产生的,第一位的,理性是后来才附加上去的,处于第二位.这种第一位的意志是人的高级意志,是完全自由的,不受任何控制,它是普遍存在,不可认识的.而意志的表现必须遵循规律,虽然在本质上自由,它虽然不可认识,但也可以客体化为理念,超然于现象之外.由此,叔本华扭转了意志与理性的关系和地位,将纯理性的世界视为一些无意义的表象存在,而充分肯定人本身的意志,完成了对传统人本主义理念的第一次超越.
哲学的本质目的在于探讨人本身,追寻人生意义与价值所在,因此,叔本华的超越更多体现在于他的悲观主义人生观.由前述理念推演出来的是:既然世界是由意志意识来驱使,这个世界就是痛苦的,而人因为有自己独立的个性,有理智存在,因而理智与欲求的矛盾无时不成为人痛苦的根源,而人又只能独自独立面对自己的命运.于是,在这里,人生注定将是悲剧,所谓的幸福快乐不过是短暂的,人将永远陷于不定的生活.悲剧的命运中.
人生注定是个悲剧,这是叔本华的推论,肯定他的理念,就承认了人生悲剧的必然性,这对现代人本主义来说是个惊人的发现.然而,如果人生的悲剧性不可避免,为什么人们仍然为自己找寻快乐,仍有那么多人幸福快乐的生活着?人生意义在何处呢?类似的思考付出水面,而另一个伟大的人本主义哲人尼采将为我们做出解答.
尼采对于叔本华的哲学理念给予了充分的肯定,认为它相当深刻.他赞同其人生是没有意义的观点,认为人生终究还是悲剧.但是,他并不停留于此独自伤悲.他要人们生活下去并赋予人生意义.尼采在叔本华的基础上完成了第二次超越,探寻生命意义成为尼采思想的主题.
在回首古希腊人的生活时,尼采惊诧于他们生活的充实,快乐.能否在他们的生存状态中找到人生意义?于是,尼采开始了他的追寻.并最终形成了艺术化的人生哲学.
日神精神和酒神精神是尼采艺术化哲学的内涵.日神精神带给人日光的温暖,让人们在光明中为生存找到了意义,由此推演出外观与表面是艺术的真正本质,相对于本质,实在来说,外观反而是对人更有意义的,而所有的艺术,其最高使命就是使人们无瑕关注“恐怖的黑夜”,于是,即使悲剧,悲观是必然的,无意义是世界的真理,人们仍然要生活下去,而艺术的谎言赋予了生命悲剧一层屏障,借此,人们在表象的满足中继续旅行.而所谓酒神精神,归根到底使人们站在宇宙的高度俯视这个世界,俯视个体生命.在酒神的沉醉中,人们忘记了一切,人生是悲剧的,超脱出来就有了一种悲剧性的陶醉.总的说来,日神精神是审美人生观,酒神精神是悲剧人生观,二者共同构成尼采的艺术化人生观.
人生是个悲剧,但人们仍然要生活下去,生命仍然有维系生存的价值与目的.传统的人本主义用理性概括了一切,是冰冷,机械的,它虽然也强调个体潜能的释放,但用以指导的前提有了偏差,使得对生命意义的关注注定要靠现代哲学来完成.叔本华从意志,意识的角度思考人生,得出了人生注定是个悲剧的结论,将近代人本主义带出了泥沼,尼采在此基础上继续推进,为无意义的悲剧人生找到了存在的价值.从此,人本主义不再是冰冷,机械的思考,而是生动的活的主题.对人,人生,自然,世界的本质认识才由此逐渐生发开来,具有了广泛而又深刻的意义.这就是叔本华与尼采超越的价值.

Answer 3

尼采在他探索人生问题的开始，就遇到了叔本华，并且默默地接受了他的悲观主义的理
论前提。但是，尼采认为，叔本华的哲学最后导致了对人生意义的否定，这是他所不能客忍
的。在他看来，纵然人生本来没有任何意义，我们也要赋予它一种意义。
在叔本华的哲学里，世界意志之客体化为个别存在物的形式被称为“个体化原理”。他
认为，个人正是因为“个体化原理”而受意志的奴役，在审美状态中，个人暂时摆脱了“个
体化原理”，从而暂时摆脱了意志的奴役，成为无意志的纯粹认识主体。因此，悲剧的意义
便是要人们看穿“个体化原理”，认清生命的原罪，从而放弃整个生命意志。叔本华说:
“悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到〔悲剧〕主角所赎的不是他个人特有的罪，而是
原罪，亦即生存本身之罪。”可见，叔本华的悲剧观是以否定生命为归宿的。尼采从叔本
华那里继承了意志是世界的本质和“个体化原理”是现象的形式的观点，但却把叔本华通过
悲剧否定“个体化原理”，进而否定整个生命意志的思想，改变为通过悲剧否定“个体化原
理”而对整个生命意志的肯定，即是说，悲剧不是生命的镇静剂，相反是生命的兴奋剂和强
壮剂。因此，悲剧的实质并不象叔本华所说，来源于生命的有限与欲望的无限，而是根植于
人性之中的两种精神—狄奥尼索斯精神与阿波罗精神的对立与冲突。为此，尼采提出了他
所崇拜的酒神精神，即从悲剧艺术着手来探讨人生的意义。
由于尼采所处的环境毕竟与叔本华的时代有所不同，因此，他不甘心忍受生命意
志的毁灭和人生的无意义，而企图创造有别于叔本华的人生哲学。但是，不可否认的是，在
尼采最后的文字里，我们仍然听到了悲观主义的哀鸣。由此，可以这样说:尼采一辈子都在
说服自己，要自己相信生命有某种伟大的意义，可是在其内心深处，他并没有使自己真正的
信服，这正如他所说的:“只有一个世界，这个世界虚伪、残酷、矛盾、有诱惑力、无意
义，……这样一个世界是真实的世界，为了战胜这样的现实和这样的‘真理’，也就是说，
为了生存，我们需要谎言……，为了生存而需要谎言，这本身是人生的一个可怕复可疑的特
征”。他甚至还说，悲观主义是真理，但是人不能靠真理生活。这样的结果，使他的人生
哲学虽然呈现出一种积极的乐观主义，但实质上，只不过是悲观主义和虚无主义的混合物。

Answer 4

同：1叔本华和尼采都是虚无主义者，怀疑论者和唯意志论者，都怀疑人类基本知识，都很强调精神意志的作用。2叔本华在哲学上尼采在思想上都属于标新立异，特立独行之人，都有想超脱的想法。3两人思想都对心理学和精神病学产生影响。4都比较感性都没有很逻辑很严谨的论述他们的哲学观点。5都是德国人6都是男人7本华可能因为母亲的原因，尼采是自身恋爱经验原因，对女性都有歧视和贬低的嫌疑。
异：1叔本华的哲学思想吸收了印度哲学和很多老子思想的成分，尼采则继承叔本华观点并与他自身的精神疾病有一定关系。2叔本华把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。他更偏向于内心的探索，反映当时社会开始对人内心世界的关注，是意志哲学的先驱；尼采思想反映了当时正在形成的垄断资产阶级的要求和愿望，主张艺术是权力意志的一种表现形式。4本华认为人生是感受痛苦的过程，快乐占少数，是彻底的悲观主义；尼采是宣扬个人的力量超人的意志，更显激情主义。

Answer 5

叔本华本性悲观，坚信这个世界非常的糟糕，活着不如死去。尼采在叔本华的基础上超越，变得无比的偏执，认为人的意志可以改变一切——上帝已死，他就是太阳！尼采源于叔本华却往其相反面发展。尼采真实——自己的生活表现得和他哲学思想一致。
叔本华较“虚伪”——虽然他觉得生活是避免痛苦而非追求幸福，但是他还是非常的享受生活，在吃的问题上，无比的奢侈、
两人都终生没有结婚。