佛教精深的问题，众生是有是无？？？ 100
其实我问的问题因该是，尽虚空法界，是否存在各众生，众生是否是源于个人的业，既“业就是众生，众生就是业“？“一就是一切，一切就是一”？？？？
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各位师兄，此问题暂时了解。
这几日广泛找寻答案，现阶段的结论是，佛教法相宗、唯识论与中观论等诸多派别的观点不尽相同，且已自古就争论至今，恐怕最终还得靠各位师兄自己最终开悟吧！
阿弥陀佛，感谢各位师兄参与讨论！阿弥陀佛！ 展开
我们这一生遇到的种种人事物，都是我们自己的业力变现的。佛说的因缘果报，也是自己的业力变现。所以，印光大师教我们修行的方法，很简单，就是把一切人都当成佛菩萨，就我一个人是凡夫，山河大地，芸芸众生，都是佛菩萨变现来度我的。事实上也是这样，一切人真的是佛菩萨，而不是当成佛菩萨。自己修行未成，一切人都是凡夫，自己修行成就，则一切人都是佛菩萨。能以这种心去修行，此生必定成就。
阿弥陀佛
恕末学直言指正师兄的几个误解；
这个世界乃至其它的器世界都是由众生的心“幻化”而来。但这个幻化并非指虚幻或是魔术什么的。--------与己对境同则显，不同则不见。
这个世界也确实是由众生个人的心识幻化而来，这个幻化指的就是自己的阿赖耶识所现。都是因为种子开始结果了才会出现的，也就是每个人各人的缘分的展现。而展现的过程及结果被说成幻化这个词了（之前没有、之后没有觅之又了不可得）就好像世人对明心见性这个词没有不着相的一般。所以即可以说世界的万物及众生还有事项是自己的心识幻化而来，也可以说是众生的心识所现。因为彼此之间都是存在于各自的阿赖耶识当中的啊，阿赖耶识未有具现的就更多了，没具现是因为缘分还没到。就是那个种子还没到结果的时候。
不要将醒来与梦划等号，有这个念头都不可以。因为不是什么人都有根器学禅的，何况先古大德所说都是在其所悟境界的实语，不可以当作咱们凡夫的境界去相同比较。这样做了的人就是迷就是困惑更是愚痴。凡所修法皆应以根器入门，根器讲的不就是自己的水平嘛，而大德的开悟之语说的也是他自己所在境界水平的描述。两者的水平根本不在一个地方，是万不能混淆和攀缘的。
梦修之法最早本源于《般舟三昧经》，是提升和对比教诫自己修行精进与否的。可以兼修但不应当作独立法门，因为梦境的修法有其不可控的一面如果没有睡梦成就的师傅或说有所成的师傅天天盯着其实是有危险的。现代心理学对于梦境中潜意识的作用研究早就到出了实验室的水平，应用上来讲虽是小范围的但是效果很明确，这种教学也以非正式的方式在国内教授。末学接触过一些这类的教学，确实能改变现实。但控制起来是极难的，更碰到自己的心魔，那时更难以把握甚至事得其反。而古大德以梦修做为对自己的教诫，每梦中无忆佛念佛晨朝必直奔佛前痛哭忏悔自己的懈怠不精进请佛于梦中加持。而末学以为唯有佛的加持才能在梦中给予最安全、有利的引导与护佑。何况参禅这种事醒着专心思维都搞不明白，做着梦岂不是更没有把握。在末学看来楼主所修应是上士道之法，并非我等钝根愚痴之人可学。我国的道家是有梦修的道法，初可体态康健，中可葆青春长寿，高的就要看器量了。这方面末学没有研究，相信楼主也不会想修这个吧。
综上末学以为楼主的基础教理甚为掺杂，未能很好的相融。佛陀对于对境贯通于修学的教诫是住世时一再强调过的，可后辈弟子能铭记的却不多。这也不是个别情况，也请师兄不要往心里去。另外请师兄能先将宗放下一下，把教先疏通理顺一下。因为通教比通宗要重要的多，历来也多有大德对于通教通宗的教诲。如果连教都不通，那还叫什么佛教，那还是跟着佛去学习吗那就真的成了人们所诟病的宗教了。其中做的比较好的可以以藏地密宗为例：解放前想与上师学法必须要有八年学习经文的功底，学习好的才有资格跟随上师。后来学习经文的时间越缩越短，但也还算是有的。汉地的禅宗也是如此。这就是通宗之前先通教的实例。以希望其他能看到的师兄同修能够共勉。最后末学以为师兄有偏空的迹象，有佛的一个教诫想送给师兄与师兄共享。末学也不想多说了免得被误会成“好为人师”了。
宁可执有如须弥山,不可落空如芥子许
（楼主越问越离谱了，还是好好想想佛陀的教诫吧）
首先感谢师兄的回答，想问一下师兄所谓之“根器”在尽虚空法界中又做何解？？？
师兄可以问问上师，名相在于佛法是什么、于修行是什么。
末学的回答是：无根器之实有，而假名“根器”。于修学中当为‘对境’。
况且对自己的存在产生质疑了，解空不能这样解法的。末学看了你的提问时就明白这问题在作祟，所以才在最末引述佛陀的教诫，那个不是给别人看的。末学未明说就是相信师兄，可师兄的补充让末学深感尴尬惭愧。
（众生成为众生是迷贪所惑而成为众生的，具体经教可查看阿含部）
人生就是一场梦一晃就过来了人人都会有这样的体会的，你能预先知道明天会做什么样的梦吗-你不知道-就和你不知道人生的明天和未来一样。
梦中的你和其他都是存在的而这些也都是由心念造成的，在梦中才能见到真实的自己但是并不能主宰你自己对吧否则就不会有这样的问题了。
人的身体就像是一部机器任谁都可以来开一圈，神佛可以-仙鬼也可以-当然魔来的次数最多了-呵呵-这与梦中的自己没有区别。
修行的目的就是要自己说了算能自己做自己的主-度化众生。能自己做主时就是小和尚了同时也就进了罗汉道。
经书看的越多就越迷糊-什么是经-（经）就是修行的经过-真经就是修行真实的经过-所以说（经）是用来修行的不是拿来念的或想的-研究的。
“修行的目的就是要自己说了算能自己做自己的主”赞同！
推荐部经典《西游记》充满东方智慧的禅书-佛道双修的大乘佛法-修真之作。
众生可以理解为相，世界也是一合相，凡所有相皆是虚妄。 而业力是过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。 比如众人造了杀业，而都感召都断命的报，那业力此时等于众生吗？佛告罗陀，于色染着缠绵，名曰众生；于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生
师兄侧面的回答很引人深思！参悟中！
