《沙与沫》（Sand and Foam）是纪·哈·纪伯伦的散文诗集。它是纪伯伦最著名的作品之一。作者以自然景物“沙”、“泡沫”为比喻，寓意着人在社会之中如同沙之微小，事物如同泡沫一般的虚幻。
整部诗集内容富有哲理充满智慧，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书，值得反复品读。除了哲理以外，诗集还富于音韵之美，宛如天籁，传达出生命的爱和真谛，让那些困顿彷徨的人们，都能得到慰藉和鼓舞！诗文超越了时空、国界的限制，字句中蕴含深刻的哲理，体现了人类共同的情感，满足了不同心灵的不同需求。
“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的故事里，四季流转，云朵变幻。生命的解答蕴藏其中，只要你善于发掘。
《沙与沫》与泰戈尔的《飞鸟集》可称双璧，二者都以简短而寓意隽永的诗句，一点一滴地深入读者的心灵，而纪伯伦的《沙与沫》比起《飞鸟集》的灵动洒脱，则更显端庄大气，更具丰富的想象力，比起泰戈尔对一花一草的关注，纪伯伦往往将目光投向更显得深邃而遥远的宇宙。“对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。”《沙与沫》也是纪伯伦最著名的作品之一，《沙与沫》得到了许多人的喜爱。
纪·哈·纪伯伦，英文名：Kahlil Gibran（1883～1931），黎巴嫩诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。他开拓了二十世纪阿拉伯现代小说与艺术散文的创新之路以独树一帜的散文诗创造了“纪伯伦风格”。他与印度诗人泰戈尔齐名，并称为“站在东西方文化桥梁的两位巨人”。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。 用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》。此后陆继发表散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。
《沙与沫》
〔黎巴嫩〕纪伯伦著
我永远在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中间。 高潮会抹去我的脚印， 风也会把泡沫吹走。 但是海洋和沙岸 却将永远存在。 我曾抓起一把烟雾。 然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。 我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。 我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。 我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。 但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。 仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。 现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。” 在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。” 只有一次把我窘得哑口无言，就是当一个人问我“你是谁？”的时候。 想到神的第一个念头是一个天使。 说到神的第一个字眼是一个人。 我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。 那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？ 斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。” 我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。 我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。 一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。 我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？ 这不是每一个人的目标吗？ 一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。 是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？ 当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。 但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。 给我静默，我将向黑夜挑战。 当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。 从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。 现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。 这世界为我们两个人是不够大的。 我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。 然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。 和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。 现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。 但是，请看一个奇迹和一个谜吧！ 那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。 我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。 记忆是相会的一种形式。 我们依据无数太阳的运转来测定时间； 他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。 那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？ 对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。 人性是一条光河，从永久以前流向永久。 难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？
在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗？” 他说：“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。” 我就跟随他。我们走了几天几夜，还没有走到圣城。 使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。 神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子做我的俘食吧。 除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。 我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。” 道路对我说，“跟我来吧，因为我是你的将来。” 我对我的房子和道路说，“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去；如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。” 当那些睡在绒毛上面的人所做的梦，并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，我怎能对生命的公平失掉信心呢？ 奇怪得很，对某些娱乐的愿望，也是我的痛苦的一部分。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。 也许我只是把它放错了地方。 你瞎了眼睛，我是又聋又哑，因此让我们握起手来互相了解吧。 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。 若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑吧。 若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。 给我一只耳朵，我将给你以声音。 我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。 然而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？ 当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。 当一个人沉醉在一个幻象之中，他就会把这幻象的模糊的情味当作真实的酒。 你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。 当我的酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。 因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。 我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。 幽默感就是分寸感。 当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。 当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。 真理是常久被人知道的，有时被人说出的。 我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的。 我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞，就让我们交谈吧。 当两个女人交谈的时候，她们什么话也没有说；当一个女人自语的时候，她揭露了生命的一切。 青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。 只有哑巴才妒忌多嘴的人。 如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢？ 每一粒种子都是一个愿望。 如果你真的睁起眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象。 如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。 真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。 虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。 许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。 让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。 一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。 那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。 想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。 我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。 对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。 没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？ 我们不要挑剔计较吧。诗人的心思和蝎子的尾巴，都是从同一块土地上光荣地升起的。 每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。 树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下造纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。 如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术——字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。 他们把笔蘸在我们的心怀里，就认为他们已经得了灵感了。 如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。 如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话，我就要选那欢乐。因为欢乐是更好的诗。 但是你和我所有的邻居，都一致地说我总是不会选择。 诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。 言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点。 诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。 诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。 一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。
我曾对一个诗人说，“不到你死后我们不会知道你的评价。” 他回答说，“是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。” 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 诗是迷醉心怀的智慧。 智慧是心思里歌唱的诗。 如果我们能够迷醉人的心怀，同时也在他的心思中歌唱， 那么他就真个地在神的影中生活了。 灵感总是歌唱；灵感从不解释。 我们常为使自己入睡而对我们的孩子唱催眠的歌曲。 我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我知道我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。”在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”
只有一次把我窘得哑口无言，那是当一个人问我“你是谁？”
想到神的第一个念头是天使。说到神的第一个字是人。
我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？
斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。”我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。
我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。
我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？这不是每一个人的目标吗？
一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？
当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。
给我静默，我将向黑夜挑战。
当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。
从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。这世界为我们两个人是不够大的。
我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。但是，请看一个奇迹和一个谜吧！那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。
记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
我们依据无数太阳的运转来测定时间；他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？
对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。
人性是一条光河，从永久以前流到永久。
难道在穹苍中居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？
在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗？”他说：“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。”我就跟随他。我们走了几天几夜，还没有走到圣城。使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。
神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子作我的俘食吧。
除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。
我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。”道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。”我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我留下来，我的留中就有去；如果我去，我的去中就有留。只有爱和死才能改变一切。”
当那些睡在绒毛上面的人所做的梦，并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，我怎能对生命的公平失掉信心呢？
奇怪得很，对某些娱乐的愿望，也是我的痛苦的一部分。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：第一次是在她可以上升而却谦让的时候。第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。
在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。
天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。也许我只是把它放错了地方。
你瞎了眼睛，我是又聋又哑，因此让我们握起手来互相了解吧。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。
给我一只耳朵，我将给
