Question

孔子的知识是谁教的？为什么呢？

Answer 1

孔子自己博学多闻，算是自学成才。自说“三人行必有我师”，不是空穴来风。其父母可算第一教师。据说周游列国时，曾经短期问学于郯子、苌弘、师襄、老聃等。据传从一个难为他的稚童那里也学了一招。

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孔子的老师:
相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
1.苌弘
苌弘，字叙，古资中县(现资阳市雁江区)人，公元前（575-492年）。据《图经》载“苌弘、资中人，有祠在青泥坊，数里之内土色尚青。”又据，《庄子.外物篇》载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。

苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同和不解之处。

孔子在请教苌弘韶乐与武乐异同后最后问苌弘道：武乐与韶乐孰为轩轾？苌弘道：武乐为周武王之乐名，韶乐为虞舜之乐名，若以二者之功业论，舜是继尧之后治理天下，武王伐纣以救万民，皆功昭日月，无分轩轾。然则就乐论乐，韶乐之声容宏盛，字义尽美；武乐之声容虽美，曲调节器却隐含晦涩，稍逊于韶乐。故尔武乐尽美而不尽善，唯韶乐可称尽善尽美矣！

对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如疾，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”思想即源于苌弘的乐学理论。

在晋国的“六卿之乱”中，苌弘因帮助范氏和中行氏，赵简子派晋大夫叔向对周王施反间计而将其杀害。现资中发轮镇有苌弘读书遗迹。
2.师襄
师襄：春秋时鲁国乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。

《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，师文曾从他学琴，《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。
3.老聃
李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。早年担任东周守藏史（相当现今的图书馆馆长）。后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。

随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。孔丘曾经适周问礼于老聃，向他学过周礼。后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，于是就有了影响中国两千多年的《道德经》。

他在这部书中提出"无为而治"。认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。

他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。提出道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。他在中国思想史上的地位，仅次于儒教创史人孔丘。在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。

除此之外,我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师 !

补充：关于郯子
　 公元前525年，郯国国君郯子访问鲁国。郯国是位于鲁国东南的附属小国（今山东省郯城附近），郯子是五帝之一少昊的后代，故对少昊时期的历史文化比较了解。在召待郯子宴会上，鲁国一大夫问他，少昊时期以鸟名作为官吏名称的情况，郯子作了解释。孔子听到郯子这般宏论，敬佩不已。随之单独求见请教。此际孔子27岁，早已声望在外。郯子回答了孔子的许多提问，包括少昊时期的官吏制度。从中，孔子受到很大启发，得到许多闻所未闻的知识，于是人们也就把郯子当作孔子一位值得记载的老师。

　 孔子一生，无时无事不学，“学而不厌”，“不耻下问”，并坚信“三人行，必有我师。”（《论语·述而》），故有“学无常师”之说。然而为历史所认定的主要老师，除郯子、老聃外，还有苌弘和师襄子，共四人。苌弘是著名的音乐学家，孔子拜他为师，学习音乐。师襄子是鲁国著名乐官，教孔子弹琴。

　 孔子认为：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）其意为，我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求索得到的。此言有理。其中与各位老师“传道、授业、解惑”（韩愈《师说》）密不可分。圣人孔子拜师求学的精神，登门求教、学无常师等做法，就是在今天也有一定的意义。

Answer 2

孔子曾对老子特别拜仰，曾主动师从老子，故有周公学乎虢叔、仲尼学乎老聃之说。据《史记》记载，孔子曾有两次专门拜访老子，一次是在他刚过而立之年，一次是在他年逾知天命之后。孔丘于五十之后，拜老子时还说，弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之门，故特来求教。
孔子在老子那里学到了什么，或者说，老子对孔子有哪一些影响呢？依我看，主要由四个方面，是孔子得到老子的真传。
首先，就是道法自然。什么是道？天道就是自然而然，周而复始地循环运动，化万物而生生不息，全是气的聚散。有形生于无形，死则返归于无形；人道就是调和顺应，随机适应。总而概之，这就是大道。
其二，是无为而治。众所周知，孔子早年周游列国，四处奔走，为了做官，为了推行他的政治理想，主张有为而治。但是，最后却一无所成，反而得了个丧家犬的恶名。只有到了知天命之年，经过向老子学道，和在老子的启发之下，五十以学《易》以后，才懂得了无为而治的道理。孔子说，《易》无思也，无为也。又说，无为而治者其舜也与，夫何为哉？恭己正南面而已矣。颂扬大舜无为而治的精神，就是主张无为而治。而孔子也因为己正南面，被世人称为素王。
其三是贵柔，主张和为贵。孔子一直忧天悯人，忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也。而老子却让孔子去学水之大德，老子说，上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。而孔子水则载舟、水则覆舟之说，很明显是出自于老子的上善若水的观点。有人甚至说，孔子最大的成就，就是继承了老子的上善为德的精神。
其四，是生死观。孔子一直以来都是贪生怕死的，所以，他说，未知生，焉知死？不但自己禁忌死，也不让别人提起，直到五十才知天命。为何？这与老子的思想影响是分不开来的。孔子面对滔滔黄河，不禁感叹，逝者如斯夫，不舍昼夜。而老子道，人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？孔子闻之，顿觉郝颜难当。
自此，老子和孔子，就象中华文明的双子星，闪烁出永恒的光芒。

追问

老子的知识是谁教的呢？

追答

一方面：从封神演义中看，老子的师傅是鸿钧道人，他的原身是混沌（就是盘古开天前世界的状态），鸿钧有三个徒弟，大师兄是老子，二师兄是元始天尊，小师弟是通天教主，这就是封神演义中的说法。
另一方面：据记载老子曾当过一个类似於图书管理员一样的小官，而当时已有例如《黄帝内经》此类的古书，老子在空余就潜心攻读，结合自己摸索出了一套思想，后来又到处游说他的思想，后来他要去隐居；按当时守城门的人的要求要写一本关於他思想的书，於是他就写了《道德经》并赠送给了守城门的人，再后来他就终身隐居在深山里。以上全部来自於古人对老子的记载。

追问

谢谢

Answer 3

书上说孔子曾向老子——老聃求学。但个人认为孔子的知识应该是他通过四处游历、阅读大量书籍积累起来的。孔子知识渊博也是他虚心求教，不耻下问的结果。

追问

他是第一个教学的

Answer 4

学无常师嘛 夫子自称“十有五而至于学”， 他是祖述尧舜，宪章文武之道的。他自称 “文王即没，道不在兹乎？” 老子说“为学日益，味道日损” ，君子多乎哉？不多也。遵道而行，无师自通，至诚所感而已矣。