卫律劝降“中苏武的痛骂之语分为哪三层内容,表现苏武什么品质?
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课文按苏武一生可以分为三部分:第一部分是1、2段,写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴,以通两国之好,主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。第二部分是文章第3~8段,主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年,九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故,再写卫律威逼利诱,苏武被幽禁并流放到北海牧羊,以及李陵来劝降等事件。第三部分是第9、10段,苏武返回汉朝的过程。写汉与匈奴和亲后,苏武终得重见天日,重归祖国。
2.卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪,苏武“当相坐”,来胁迫他,遭拒绝后,又“复举剑拟之”来威逼,然“武不动”。威逼不成,又以“赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此”来利诱。而李陵则是以老朋友、老同事的身份,在饮酒叙谈之中,动之以情,晓之以理;先指出汉朝的薄情,其父兄都被汉武帝害死;再披露苏武家庭的悲剧:“太夫人已不幸”“妇年少,已更嫁”“独有女弟二人,两男一女,今复十余年,存亡不可知”;又以切身体会说明最初与苏武颇有同感;最后指出汉朝法令无常,即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露,何久自苦若此?”显得推心置腹,委婉通情。二人的劝降方式之所以不同,一是两人与苏武的关系不同,二是两人的地位与修养不同。卫律原来是汉朝的武将,被匈奴俘虏后投降的,本是无气节的武夫,希冀献功的小人,并无是非标准,惟利是图,所以丑态百出,遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后,曾为汉朝立下战功,因寡不敌众战败投降,被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法,而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”,可见尚存羞恶之心。
3.苏武对卫律不屑一顾,甚至是怒骂斥责“汝为人臣子,不顾恩义”,是因为卫律是背叛者,他背叛是为了获取荣华富贵,而且威逼利诱苏武投降,是苏武不屑的投降者;对李陵态度诚恳,但立场坚定,始终不为所动,因为他和李陵在汉朝曾为同僚,关系比卫律亲近,且李陵并没有威逼利诱,而是动之以情(父母兄弟俱亡没),晓之以理(汉武帝的不当举措)劝说,苏武面对这些劝说,始终有理有节表达自己绝不背叛的决心。体现出他的忠贞不屈,凛然正义的性格。
2.卫律在劝降苏武时采取的是软硬兼施、威逼利诱的方式。先以副使张胜获罪,苏武“当相坐”,来胁迫他,遭拒绝后,又“复举剑拟之”来威逼,然“武不动”。威逼不成,又以“赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此”来利诱。而李陵则是以老朋友、老同事的身份,在饮酒叙谈之中,动之以情,晓之以理;先指出汉朝的薄情,其父兄都被汉武帝害死;再披露苏武家庭的悲剧:“太夫人已不幸”“妇年少,已更嫁”“独有女弟二人,两男一女,今复十余年,存亡不可知”;又以切身体会说明最初与苏武颇有同感;最后指出汉朝法令无常,即使回去也难保身家平安。所以“人生如朝露,何久自苦若此?”显得推心置腹,委婉通情。二人的劝降方式之所以不同,一是两人与苏武的关系不同,二是两人的地位与修养不同。卫律原来是汉朝的武将,被匈奴俘虏后投降的,本是无气节的武夫,希冀献功的小人,并无是非标准,惟利是图,所以丑态百出,遭到苏武的唾弃。而李陵是一代名将飞将军李广之后,曾为汉朝立下战功,因寡不敌众战败投降,被汉武帝诛灭家族。所以在劝降时用攻心法,而且在看到苏武的大义凛然后能“泣下沾襟”,可见尚存羞恶之心。
3.苏武对卫律不屑一顾,甚至是怒骂斥责“汝为人臣子,不顾恩义”,是因为卫律是背叛者,他背叛是为了获取荣华富贵,而且威逼利诱苏武投降,是苏武不屑的投降者;对李陵态度诚恳,但立场坚定,始终不为所动,因为他和李陵在汉朝曾为同僚,关系比卫律亲近,且李陵并没有威逼利诱,而是动之以情(父母兄弟俱亡没),晓之以理(汉武帝的不当举措)劝说,苏武面对这些劝说,始终有理有节表达自己绝不背叛的决心。体现出他的忠贞不屈,凛然正义的性格。
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