文言文除字意思是什么
1. 文言文患盗论中的除字是什么意思
除：消除；平息。
附录：患盗论【原文】天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。
一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无贼者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠也。
且律：使窃财者刑，伤人者死，兵法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。
然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。
若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃臧武仲所以，辞不能诘也。
凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝，殆复起矣。
故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦日：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。
于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。
予以谓未尽于防，故作此论。（选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）【译文】天下正在忧心盗贼蜂起。
有人问我说：“盗贼可以平息吗？”我回答说：“为什么不可以平息呢？但是盗贼产生也有根源，能够阻止它产生的根源，盗贼有什么可令人忧心的呢？”那人又说：“请问盗贼（产生）的根源是什么？”我田答他说：“穿的吃的不足，是盗贼产生的根源；徭役赋税不公平，是盗贼产生的根源；道德教化不开展，是盗贼产生的根源。第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人的腰包开别人的箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道徳教化不开展）被忽视，就会攻占城池劫掠百姓而成盗贼。
这就是所说的盗贼也有产生的根源。”富足的年代没有盗贼，是生活无忧；政治修明的年代没有盗贼，是贫富差距不大；教化盛行的年代没有大的社会乱子，是人心顺畅.如今不致力于人人丰衣足食却致力于天下没有盗贼，就像堵住水流却不去堵住它的源头；不致力于“教化”的方法使盗贼受到“感化”却致力于用刑法禁止做盗贼。
这是纵火燃烧却要用杯水去扑灭大火。说到法律（的作用）：（是）让偷东西者受刑。
将伤人者处死，其惩罚的力度够重了；但是盗践却没有因此而平息，并不是不害怕处死。只因想到无法生活下去，以为（与其）眼睁睁等待死亡。
不如铤而走险另找生路。说到法律（的规定）：（是）让听有能够自首的盗贼，免除他们的罪行，有的还赏赐他们穿戴佩剑，官职和实禄，其恩泽够深了；但是盗贼却不受招安。
并非不想活命，只是想到无法安定的生活下去，以为做百姓是太痛苦，当盗贼是太快活。然而不是人民愿意做强盗，而是由于朝廷用不合理的法令逼出来的。
盗贼不来自首。也并非他们不想自首，而是由于朝廷用不合理的法令让他们不愿悔过自新。
如果衣食向来能满足他们自身需求，礼义廉耻早就充满内心。他们就会唯恐不能列入良民的范圉，哪里还敢如此呢？所以用死威胁他们却不能让他们害怕，用活命劝勉他们却不能使他们感激奋发，那么即使烦劳专管捕逐盗贼的官吏，加重督促逮捕盗贼的科条法令，原本就不会起太大的作用。
现在有关部门不从源头上担忧考虑。如一味依靠惩办州县地方官，这就如同说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗。
所有百姓经过九年的拼种，就可以储蓄足够三年吃的余粮；有了足够三年吃的余粮，这以后可以把礼义教给他们。如今百姓衣食不足。
徭役赋税不公平，道德教化不开展的原因，是地方官的过失吗？我担心这样做（指惩办州县地方官）不会有什么收效，而地方大小官吏都怕因此定为死罪而互相隐瞒：以致动乱事件增多的弊端，几乎又要出现了。所以孔子说：“要我办理诉讼案件，我不过也和其他办案人员一样；根本的办法是要根绝诉讼。”
推而广之，也可说：“要我使用军事手段，我不过也和其他将领一样；根本的办法是要根绝战事！”再引申推广，也可以说“要我镇压盗贼，我也过也和其他州县官员一样；根本的办法是要根绝盗贼产生的土壤！”何不也返回到根本的治理办法去呢？自从西夏元昊侵扰边境，国内盗贼蜂起。山东一带更加厉害。
天子派遣侍御吏督促逮捕，并且对它们加以招安，不能全部平息。于是下令州郡：。
2. 这些字在文言文中是什么意思啊（两种就好）~爱安被倍本鄙兵病察朝
爱：喜爱；吝啬安：安全；疑问代词，哪里被：被子；介词，表示被动本：根本；版本鄙：边远；卑微兵：兵器；士兵病：疾病；担心察：观察；明显朝：面向；朝廷曾：曾经；竟，乃乘：辆；乘坐诚：诚实；果然除：去掉；任命官职辞：言辞；告别从：跟从；听从殆：危险；几乎当：对着；承担道：道路；道理得：取得；得意度：度过；尺度非：不是；责难复：又；答复负：背负；背叛盖：车盖；大概故：因此；从前的顾：回头；照顾固：固然；牢固归：返回；统一国：国家；国都过：经过；过失何：哪里；怎样恨：怨恨；遗憾胡：北方的少数民族；疑问代词患：得（病）；担心或：或许；有时疾：疾病；迅速及：和，与；赶得上即：当前；就地既：既然；已经假：借；虚假间：离间；内，里见：看见；被就：趋向；成就举：抬起；推荐绝：断绝；尽堪：经得起；天道克：能；胜类：相似；种类怜：怜惜；怜悯弥：满；终，极莫：没有谁；不要乃：于是；才内：里，容纳期：约会；期望奇：奇怪；单数迁：迁移；调动清：清廉；清澈穷：贫穷；尽。
3. 文言文的意思是什么
1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
4. 文言文中除了“之”还有那些字可以表示“的”的意思,请给例句,谢谢
单纯表示 的 的意思就这一个。
其他的都是你的他的，的人啊什么的 肯定不是你想问的 系统列出虚词大全 文言虚词是指那些词汇意义比较抽象，如“人之为学有难易乎？”（《为学》） ③音节助词，悉如外人。 咸：村中闻有此人：音节助词，无义，“闻之，“按照”，如“小大之狱。”
（《桃花源记》） ②副词，“才”，如“断其喉，尽其肉，乃去”。 （《狼》） ③副词，“竟然”，欣然规往”代“这件事”，就”，如“妻乃引刀趋机而言曰”，具答之”代“他们（指源中人）”。
皆，表处所、于，表判断，更不必说。今义，咸来问讯。
具：问所从来，如“为有源头活水来”。（《观书有感》） ⑥特殊用法，与“谓”相同，如“宋所为无稚兔鲋者也”。
（《公输》） ⑦与“所”连用，表被动，如“其印为余群从所得”。 （《活板》） （7）乎 ①语气助词，表反问，“吗”，如“不亦乐乎！ ”（《论语》） ②语气助词，表感叹，可译为“啊”，如“大兄何见事之晚乎！ ”（《孙权劝学》） ③语气助词，表疑问，可译为“吗”，如“达于汉阴，可乎？”（《愚公移山》） ④语气助词，表推测，如“兹若人之俦乎？ ”（《五柳先生传》） （8）而 ①连词，表顺接，如“环而攻之”。
（《得道多助，失道寡助》） ②连词，表修饰，“可计日而待也”。 （《出师表》） ③表顺接连词，如“而泻出于两峰间者”。
（《醉翁亭记》） ④连词，表并列，如“黑质而白章”。 （《捕蛇者说》） ⑤表转折，如“然而不胜者，是天时不如地利也”。
（《得道多助，失道寡助》） （9）则 ①连词“就”，如“学而不思则罔”。 （《论语》） ②连词，“却”，如“及日中则如盘盂”。
（《两小儿辩日》） ③连词，“那么”，如“然则何为使子”。 （《晏子故事两篇》） （10）者 ①代词，“……的人”，如“遂率子孙荷担者三夫”。
（《愚公移山》） ②语气助词，组成“……者……也”式，表判断，如“陈涉者，阳城人也”。 （《陈涉世家》） ③用在主语后面，表判断，如“北山愚公者，年且九十”。
（《愚公移山》） ④用于词尾，“……的样子”，如“觉无异能者”。 （《黔之驴》） ⑤表“……的原因”，如“然而不胜者，是天时不如地利也”。
（《得道多助，失道寡助》） （11）其 ①代词。可以代人、代事、代物，相当于“他”、“他们”、“他们的”、“那个”等意，有时还可以作“其中”讲。
代二僧，如“其一贫”。（《为学》）代“两狼”，如“恐前后受其敌”。
（《狼》）代“其中的”，如“其一犬坐于前”。 （《狼》）指示代词，“那”，如“问其故”。
（《两小儿辩日》）人称代词，“他们”，如“择其善者而从之”。 （《论语》）代词，“这里”，如“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”。
（《桃花源记》）代词，“他们的”，如“余人各复延至其家”。 （《桃花源记》）代词，“他的”，如“既出，得其船”。
（《桃花源记》）代词，“他”，如“太守即遣人随其往”。 （《桃花源记》） ②语气助词，“刚刚”，如“其始，太医以王命聚之”。
（《捕蛇者说》） ③加强反诘语气，如“其如土石何？ ”（《愚公移山》） ④表示揣测，副词，加强反问，难道。如“其孰能讥之乎？ ”（王安石《游褒禅山记》） （12）若 ①代词，“你，你们，你们的”。
如“若为佣耕；何富贵也？”（《陈涉世家》）“更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》） ②动词“如，像”，如“仿佛若有光”。 （《桃花源记》） ③假设连词，“如果”，如“若止印二三本，未为简易”。
（《活板》） （13）虽 ①连词，“即使”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”。 （《曹刿论战》） ②连词，“虽然”，与现代汉语不同，表示“虽然如此”，如“神龟虽寿”。
（《龟虽寿》） （14）焉 ①语气助词，表反问等语气，如“万钟于我何加焉”。 （《鱼我所欲也》） ②代词，“它”，如“以俟夫观人风者得焉”。
（《捕蛇者说》） ③疑问代词，“哪里”，如“且焉置土石？”（《愚公移山》） ④兼词，相当于“于之”，“在那里”，如“惧有伏焉”。 （《曹刿论战》） （15）然 ①用于形容词词尾，表修饰，“……的样子”，如“黄发垂髫并怡然自乐”。
（《桃花源记》） ②代词，“这样”，如“父利其然也”。 （《伤仲永》） ③连词，“可是”，如“然往来视之”。
（《黔之驴》） ④“对，正确”，如“吴广以为然”。（《陈涉世家》） 2、通过比较分析，从文言文句子的语法结构入手，体会文言虚词的用法功能。
理解虚词的语法功能，可以从分析文言句子的语法结构入手解决问题，我举“以”的例子来说明，当“以”后跟有名词或代词（或逻辑上如此，句子中省略了），并共同组成了一个短语，那么此处的“以”都应看作介词，再结合语言环境，从“把”“用”“拿”“因为”“凭借”等义项中选择一个解释就可以了，当“以”连接两个动词，则“以”应视为连词了；若连接一个分句，放在后一分句的句首，“以”就应看作是引出结果或目的连接，解释为“以致”或“……为了……”“用来”等。又如“而”可以从句中所处位置（如用在主谓之。
5. 文言文中除了“之”还有那些字可以表示“的”的意思,请给例句,谢
单纯表示 的 的意思就这一个。
其他的都是你的他的，的人啊什么的 肯定不是你想问的 系统列出虚词大全 文言虚词是指那些词汇意义比较抽象，绝大部分不表示明确含义，却能组织实词完成句子的词类。相对文言实词来说，文言虚词的意义一般都不很实在，它在文中、句中往往侧重于语法功能。
近几年来，对文言虚词的考查较为稳定，具体来说体现在以下几个方面： 1、同一个虚词在不同语境中的用法和意义。 例如“之”：①辍耕之垄上 之：作动词，去，往。
②怅恨久之 之：音节助词，无义。 ③天下顺之 之：作代词，代“得道者”。
④何陋之有 之：宾语前置的标志，不译。 ⑤悍吏之来吾乡 之：助词，取消句子独立性，无实义。
2、多个虚词在不同语境中表示相同意义 例如：依照例句，写三个表示“都、全”之意的词语。 皆：余人各复延至其家，皆出酒食。
悉：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 咸：村中闻有此人，咸来问讯。
具：问所从来，具答之。 并：黄发垂髫，并怡然自乐。
3、区别某个虚词古今义的细微差别。 如：乃不知有汉，无论魏晋。
无论：不要说，更不必说。今义：表无条件连词。
可以一战。可以：可以凭借。
今义：一个词。 其实味不同。
其实：它的果实。今义：一个词。
4、辨析文言虚词的用法功能。 文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等。
如是代词要明确它所指代内容，副词要求指出它在句子中的作用，连词要求指出它在句中表示何种关系，助词要区别它属于结构助词还是语气助词等等。 二、复习方法 1、掌握常用虚词“之、其、而、于、然、以、乃”等的一般用法。
掌握虚词运用的规律，重视一词多义的现象是准备文言虚词应试的重中之重。只有掌握规律才能心中有数。
在复习时，对某些虚词有哪几种用法，学习过哪些例句都应烂熟于心，因此要积累常见虚词的不同用法，同学们可以按照下面常用虚词的积累情况，在每种用法后再补充一个例句，以便记得更扎实，理解得更透彻。 （1）乃 ①连词，“于是，就”，如“妻乃引刀趋机而言曰”。
（《乐羊子妻》）“见渔人，乃大惊。”（《桃花源记》） ②副词，“才”，如“断其喉，尽其肉，乃去”。
（《狼》） ③副词，“竟然”，如“问今是何世，乃不知有汉”。 （《桃花源记》） ④动词，表判断，“是，就是”，如“当立者乃公子扶苏”。
（《陈涉世家》） ⑤代词，“你，你的”，如“家祭无忘告乃翁”。 （《示儿》） （2）之 ①代词，如《 十则》中“学而时习之”代“学习的知识”；《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”代“这”，“问所从来，具答之”代“他们（指源中人）”，“闻之，欣然规往”代“这件事”；《捕蛇者说》中“君将哀而生之乎？”代“我”。
②“之”，结构助词，用在主语、谓语之间，取消句子的独立性，变成句子或词组，充当了全句子的一个成分，不译，如“人之为学有难易乎？”（《为学》） ③音节助词，起补充音节作用，不译。如“怅恨久之”。
（《陈涉世家》） ④动词，“至，往”，如“吾欲之南海”。（《为学》） ⑤副词，“这么”，如“大兄何见事之晚乎！”（《孙权劝学》） ⑥宾语前置的标志，无实义，如“何陋之有？”（《陋室铭》） （3）于 ①介词，表处所，“在”，如“其一犬坐于前”。
（《狼》） ②表对象，“对”，如“贫者语于富者曰”。（《为学》） ③表比较，“比”，如“贤于材人远矣”。
（《伤仲永》） ④介词，“从”，如“受地于先王”。 （《唐雎不辱使命》） ⑤介词，“由于”，如“生于忧患，死于安乐”。
（《生于忧患，死于安乐》） ⑥介词，“给”，如“故天将降大任于是人也”。（《生于忧患，死于安乐》） （4）也 ①“也”，表疑问语气，“呢”，如“孔文子何以谓之文也”。
（《论语》） ②“也”，语气助词，表陈述，不译，如“孔子不能决也”。 （《两小儿辩日》） ③“也”，语气词，表肯定，不译，如“而日中时远也”。
（《两小儿辩日》） ④语气助词，表判断，无义，如“菊，花之隐逸者也”。 （《爱莲说》） （5）以 ①介词，“把”，如“医之好治不病以为功”。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②介词，因此，如“臣是以无请也”。 （《扁鹊见蔡桓公》） ③目的连词，“来”，如“以光先帝遗德”。
（《出师表》） ④结果连词，“以致”，如“以塞忠谏之路也”。 （《出师表》） ⑤假设连词，“如果”，如“以啮人，无愈之者”。
（《捕蛇者说》） ⑥介词，“根据，凭”，如“以我酌油知之”。 （《卖油翁》） ⑦动词，“认为”，如“我以日始出时去人远”。
（《两小儿辩日》） ⑧介词，“按照”，如“小大之狱，虽不能察，必以情”。（《曹刿论战》） ⑨通假字，“以”通“已”，如“固以怪之矣”。
（《陈涉世家》） （6）为 ①表动作，相当于动词“做，作为”，如“医之好治不病以为功”。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②表判断，相当于“是”，如“此不为近者大而远者小乎”。
（《两小儿辩日》） ③有时与“何”等字连用表语气，如“公输盘曰：‘夫子何命焉为？’”（《公输》） ④表示所向，相当于“对”，如“此中人语云：‘不足为外人道也。’”（《桃花源记》） ⑤表原因，相当于“因为”，如“为有源头活水来”。
（《观书有感》） ⑥特殊用法，与“谓”相同，。
6. 文言文中除了“吾”是“我”的意思,还有哪些字是
汉语里，我的表示法太多了.除了“我”以外，从古到今，用过的，正在用的有：台（yi）、吾、余、予、俺、咱、小人、小子、小可、不才、在下、本人、仆、愚、洒家、们、阿拉、老子、爷、爷爷、你爷爷、老爷、你老爷、偶……
身份不同，自称不同：寡人、孤、不谷、朕、哀家、臣、老臣、下官、小官、小将、末将、本督、本帅、本*（王、爵、宫、府……）奴婢、为父、为母、为夫、为丈夫、为妻、咱家、不肖男、子、女、老朽、老身、老媳妇、奴家、妾、小女子、奴才、老奴、……
身份不同，自称不同.一般多自称贱，寡人、不谷、孤、哀家这些贱称却只有天子、皇后才能自称.朕本是什么人都可以自称，如屈原，在《离骚》里就有“朕皇考曰伯庸”（我死去的父亲叫伯庸）这样的句子.秦始皇以为这个字尊贵，把它独霸了，从此，只有皇帝才能用.
自称贵的多含一股霸气.如：爷爷、你爷爷、你老爷……
老子、俺、洒家、们、阿拉……是方言.
如此多的自称，学汉语的老外要想收集齐全，倒是一件趣事.
7. 文言文 除了言代表说话还有什么
文言文中，“言”可以做动词表示“说话”，但更多的情况下是名词：“说的话”，也就是说话的内容。
作为动词“说”，有很多近义词，但它们之间都存在细微差别。例如：
曰：子曰。——《论语·学而》。
说：低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》
道：不足为外人道也。——晋· 陶渊明《桃花源记》
白：虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》（白，含有禀报的意思）
谈：坐谈问之。——《战国策·齐策》
云：自云先世。——晋· 陶渊明《桃花源记》
谓：请往谓项伯，言沛公敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》（谓，含有告诉的意思，“告诉他说”）
在特定的语境下，文言文中“曰”如果与另一个动词连用，可以省略“曰”字，让前面的动词具有“说”的意义。如：对曰、答曰、辩曰、问曰等，直接用：对、答、辩、问。
