我国古代自然教育思想的代表人物有哪些?
我国古代的自然教育思想,最早可以追溯到老子和庄子。
老子撰写《道德经》,最早提到“自然”,提到“天地万物”和人的关系,老子提倡“无为”,无为不是不作为,而是老子认为要顺应自然规律,认为人生天地间应该遵循大自然的发展规律,不要强行改变生物和自然本身的模样。
老子说天地不仁以万物为刍狗,这是一种将天地万物和人平等看待的思想,他认为天地是无情的,这种“无情”即是自然规律是不可抗拒的,是不因人力而改变的,换句话说,天和人是绝对分离的,这就意味着自然的东西不涉人为。这同样是老子自然观思想的局限性,过分的强调对立,就不可避免地忽视掉人的作用,没有考虑到“人定胜天”的成分,实际上,在现代自然观中,我们认为人要尊重自然适应自然,但不能放弃改造自然的决心和勇气。
老子之后的庄子,继承了道家的自然观,同样强调顺物自然,应之以自然的观点理念,和老子的思想一同为中国古代的自然教育思想奠定了思想基础。继老庄之后,魏晋时期,中国的自然教育思想观达到一个全新的发展时期。在这个时期,由于国家动乱和社会黑暗,人们寄情于天地自然,放浪形骸,不少人研究道家经典,涌现出一批全新的自然思想的代表人物,如竹林七贤和葛洪等人。
魏晋玄学的产生就是在对礼教名教的反驳和对功名节操的批判同时产生的尊重人本性的自然学说。魏晋之后,还有提倡儿童教育遵循天性和自然学说的柳宗元和王阳明。王氏的学说是建立在他的哲学观念上的,他提倡通过教育来“明人伦”“致良知”,批判传统的儿童教育,反对体罚,提倡鼓励儿童和因材施教。