Question

老子《道德经》第67章解读

Answer 1

原文

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

解读

本章内容讲人道三宝。

天下皆谓我道大，似不肖。

全天下的人都说我的道伟大。万物皆得其一，而各具形态，无一物可全其形。

夫唯大，故似不肖。

道因其伟大，所以无以名状，无可比拟。其至大无外，至小无内。其大厚远而无际，天地啬成一线；其小微细而凝虚，大洞玄元始一。

若肖，久矣其细也夫。

若用一物来形容道，把握道，则需观察它生命的整个过程，时间久了，从无数细节中也可窥见道的法则。在万物生长壮老己的过程中，得神则昌，失神则亡；气聚则生，气散则死；精盈则旺；精亏则衰。生命的存在离不开神气精。神气精是生命的三宝，其变化展现，决定了生命的形态。其变化无穷无尽，无有重复，塑造了万物个体生命的唯一性。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

我有三件宝贝，是我道德的底线，我时刻奉持和保护它们，不敢丝毫怠慢。此三宝，一是慈，二是俭，三是不敢为天下先。信守奉行它们，就是护身保命、殁身不殆的秘密。

慈，故能勇。

慈是爱，是善。天地因慈而有好生之德。人因慈而彼此关爱守护，舍己利他，这就是勇。气长则勇。

俭，故能广。

俭是简，是约。人至简而得一，约己而明达，普施天下，这就是广。神明则广。

不敢为天下先，故能成器长。

不敢为天下先者，不争也，善下也，辅万物成其器，这就是器长。精全则器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

不慈的勇，则失人和而气孤力乏；不俭的广，滥用无度而神疲不济；舍后争先，刚愎自恃而精竭势衰，这些做法都是违生取死。

夫慈，以战则胜，以守则固。

将士因为慈悲哀悼众生颠沛流离的苦难，不得己而战，则得道多助，增加了战役的胜算；为了保卫家园驻守边防，抵御外侮，不畏牺牲，则边防固若金汤。

天将救之，以慈卫之。

上天救护众生的生命，往往选择一些大慈大悲大善大爱之人，教化他们悟道得道，成王成圣，肩负起人间正道，保卫地球，救护苍生。