老子《道德经》第66章解读
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原文
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
解读
本章讲王道善下而不争。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
江海之所以能吸纳河流大川流入,是因为地势低洼,所以成为众多河川的汇流之地。水唯下方成其大,唯虚则能广,唯静则能照。静水流深,深渊藏龙。
是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
所以圣人若想让民众归附,应居上而不骄,以谦和的言语来与其交流;若想领导民众,则应充分发挥民众的才干,支持其事业,助其发展繁荣。圣人礼贤下士,富民兴邦,才可垂拱而治。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
所以圣人身居高位,而不施以苛政;领导国家,而不伤害民众的利益。上下相孚,才德称位,才可高枕无忧,得到民众拥戴追随。
是以天下乐推而不厌。
上礼贤,则下荐贤;上让能,则下举能。官民融洽,和谐共荣,彼此不相排斥也不相厌恶,共同建设美好家国。
以其不争,故天下莫能与之争。
圣人不与民争利,所以天下没有谁能与圣人一争高下。恬淡虚静无为不争,是万物之本,也是万物修道的法则。圣人虚乃能容,静乃能明,不争故无尤。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
解读
本章讲王道善下而不争。
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
江海之所以能吸纳河流大川流入,是因为地势低洼,所以成为众多河川的汇流之地。水唯下方成其大,唯虚则能广,唯静则能照。静水流深,深渊藏龙。
是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
所以圣人若想让民众归附,应居上而不骄,以谦和的言语来与其交流;若想领导民众,则应充分发挥民众的才干,支持其事业,助其发展繁荣。圣人礼贤下士,富民兴邦,才可垂拱而治。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
所以圣人身居高位,而不施以苛政;领导国家,而不伤害民众的利益。上下相孚,才德称位,才可高枕无忧,得到民众拥戴追随。
是以天下乐推而不厌。
上礼贤,则下荐贤;上让能,则下举能。官民融洽,和谐共荣,彼此不相排斥也不相厌恶,共同建设美好家国。
以其不争,故天下莫能与之争。
圣人不与民争利,所以天下没有谁能与圣人一争高下。恬淡虚静无为不争,是万物之本,也是万物修道的法则。圣人虚乃能容,静乃能明,不争故无尤。
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