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道教艺术简介

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道教艺术

道教艺术泛指以道教信仰或道教仪轨为本的各种艺术形式。为了方便弘道，道教从南北朝起大量使用各种艺术形式来展示道教信仰的内容：用画像和造像来表达神仙的形像；用建筑来建立人间仙境；用优美的文字来颂赞神仙；用音乐来配合仪式。道教艺术作品大多蕴含信仰和仪式意义，在创作时须要遵从一定的仪轨，正如《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》强调：「立观度人，造像写经，供养礼拜，烧香明灯，读诵讲说，傅授启请，斋戒轨仪，修行法相，事事有则。」道教艺术大体上有 文学、 绘画、 雕塑、 建筑和 音乐五个门类。现存不少道教文物和古迹都是道教艺术以至中国艺术的珍品。常人透过欣赏道教艺术，可以走进道教信仰的世界。  

道教绘画

道教绘画题材广泛、形式多样，殿堂供奉的神仙画像、宫观和石窟内的壁画、道场使用的各式像轴、经书插图、内丹修炼图、道士画作、文人道画等等，都可说属于道教绘画的范畴。这些图像或为存想和礼拜的对象，或作修炼和道术的指南，或是道士文人率性任情的作品，呈现了道教信仰多方面的内容。历史上擅绘道画的画家有顾恺之、阎立本、吴道子、赵孟頫等，而著名的道士画家则有陶弘景、张素卿、厉归真、李德柔、张彦辅、黄公望、倪瓒、张雨、方从义、朱耷等。  

道教雕塑

道教雕塑把神仙形像现于凡尘俗世，使人便于敬仰和礼拜。从南北朝起，道教出现了造像碑、石窟、彩塑、金铜像、木雕等多种雕塑形式。当中既有精巧细致的宫廷出品，也有朴拙浑厚的乡间产物，材料包罗玉、石、金、银、铜、铁、木、竹、泥等，这正好是信众「随力建功」的见证。道教雕塑并未有形成一套严格的形相和量度标准，却因此在制作时更须把握神仙的形相品位，且在审美上也更讲求以形传神、形神俱妙，其神韵可说难以言喻。道教雕塑在做好后有装脏和开光等仪式。  

道教音乐

道教音乐是道教仪式使用的音乐，又叫道场音乐。道教音乐从信仰角度来看，有宣扬教义，澡雪精神，使人净化，使人豁达的作用，而从实践的角度来观察，则有敬神和娱人的功能。道教音乐出于对神仙的崇敬，多追求庄重、肃穆的情调，当中有赞美神仙的颂歌；有表现神仙 *** 而来的飘拂飞翔之声；有表现镇邪避魔的庄严威武之曲；有表现仙境佳所的云乐之歌等。同时，部分道教音乐是唱奏给参与道场的民众听的，以唤起参与者的宗教审美体会，提高他们参与仪式的兴趣。  

道教文学

道教文学是以宣传道教教义、反映道教生活为内容的各种文学作品之总称。从总体看，道教文学可分为道教散文、道教小说、道教诗词、道教戏曲四大类。  

道教建筑

道教建筑是道教供奉神仙的场所，也是道士修行、传道和生活的地方。道教建筑从汉晋时期的「治」、「靖」，至南北朝时期演变为规模较大的「馆」或「观」，到了唐代发展为「宫观」大型建筑。现存的古代道教建筑多为明清时期建造或重修。从建筑艺术上来说，道教建筑由传统中国建筑发展而来，基本上沿用了传统建筑的院落布局，但由于道教认为宫观是神仙降临人间的场所，神圣庄严，所以在设计和建造时添注了道教信仰和文化理念，使道教建筑有别于世俗建筑和佛教建筑，因而在传统中国建筑中别具一格。