文言文京师是指什么
1. 文言文邸是什么意思
dǐ
①战国时各国的客馆；汉各郡王侯为朝见而设置在京都的住所。《史记·吕后本纪》：“迎代王于邸。”
②官员办事或居住的住所。班固《世态炎凉》：“（朱）买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。”
③客店；旅店。《宋史·黄干传》：“干因留客邸。”
【又】使……来到。《涉江》：“邸余车兮方林。”
④粮库。《三国志·蜀志·后主传》：“治斜谷邸阁。”
⑤通“抵”。到；到达。《史记·河渠书》：“令凿泾水自中山西邸瓠口为渠。”
【邸报】汉唐地方长官在京师设邸，传抄诏令奏章等，报给各藩国，所以称为邸报，后泛指朝廷官报。
【邸第】王侯贵族的住宅。
【邸阁】屯积军粮或物资之所。
2. 文言文夷狄什么意思
夷狄：古代中原地区对周边如东夷、西戎、南蛮、北狄等，受文明熏陶少不开化地区的通称。
详解：
1.古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
3.视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”
3. 文言文的解释
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。
而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。
竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。
且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。 （选自《古文鉴赏辞典》）1.对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.自绝徼海外奇花石无所不致 徼：边界。
B.吾江南人斩竹而薪之 薪：这里是“当作柴草”。 C.或芟而去焉 芟：锄除。
D.固有不能间也欤 间：间或。2.下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是（ ） ①京师人乃宝吾之所薪 ②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中 ③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也 ④凛然有偃蹇孤特之气 ⑤此其于竹，必有自得焉 ⑥竹固可以不出江南而取贵也哉 A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑥ D. ①④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ） A.文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。
B.文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。 C.任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。
D.文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。4.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
（10分）（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分） ________________________________________________________________________________（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分） ________________________________________________________________________________（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
（4分） ________________________________________________________________________________答案：1【解析】D （间：间隔，阻止）2【解析】B。（①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子）3【解析】D。
（是间接写竹）4(1)【解析】如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句意各1分）（2）【解析】所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。（“其”、“一”、句意各1分）（3）【解析】既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。
（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分）【参考译文】 我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。
他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。
但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。
而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。” 呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。
然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。
这。
4. 文言文中用哪个词代指首都
京：jīng京城；首都。《琵琶行》：“我从去年辞帝~。”
都：dū 都市；城市。《廉颇蔺相如列传》：“今以秦之强而先割十五~予赵。”《扬州慢》：“淮左名~，竹西佳处，解鞍少驻初程。”【又】专指京都、首都。《出师表》：“兴复汉室，地面观察站于旧~。”
“京”的本意是“大”。在先秦，“京师”连用才指国都，“京”指国都是后来的事。“都”本指大城市。汉以后才可指国都。
宫：gōng 秦汉以后，专指帝王的住所。《出师表》：“~中府中，俱为一体。”
但，宫主要是指帝王住所，与我们所指的首都的含义又不一样
所以一般用京师、帝都、京都这些词来指代首都，但也有直接用城市名来指示的，如“长安不见使人愁”中的“长安”
5. 文言文之是什么意思
之字的所有用法
答：浅析文言文“之”的用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词.如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”.
④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况.
2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它.
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住.
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”.
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性.
②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.إ
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错.
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如：
①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 .
②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义.
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的.
6. 王安石待客 文言文答案
原文
王安石在相位，子妇之亲（1）萧氏子（2）至京师（3），因谒（4）公，公约之饭。翌日（5），萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（6）。日过午，觉饥甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷即供饭，旁置（13）菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸（14），惟啖（15）胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。
注释
(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。
(2)萧氏子：萧家的一个儿子。
(3)京师：京城。
(4)谒：拜见。
(5)翌日：第二天。
(6)馔（zhuàn）：准备食物。
(7)去：离开。
(8)方：才。
(9)果蔬：泛指菜肴。
(10)心怪之：对此责怪（王安石）。
(11)酒三行：指喝了几杯酒。
(12)脔（luán）：切成小块的肉。
(13)置：放置。
(14)箸：筷子。
(15)啖：吃。
(16)甚：很。
(17)饭：饭食
(18)方：刚才
(19)盛（sheng）：很，非常，及
(20)具：具备，完毕
文言知识
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。
译文
王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了
王安石的品质
不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，节约，不铺张浪费。
7. 文言文翻译
党进徼巡京师，市井间有畜鹰鹞音禽者，进必令左右解纵之，骂曰：“不能买肉供父母，反以饲禽乎？”大宗有藩邸，有名鹰鹞，令圉人调养。进忽见欲解放，圉人曰：“晋王令养于此。”且欲走白晋王。进遽止之。与钱令市肉。谓之曰：“汝当谨视此，无使猫狗所伤。”小民传之为笑。 （选自江少虞《事实类苑》）
——《事实类苑》
党进在京师巡回检查，市集里有饲养鹞鹰和鹦鹉的主人，党进见了就命令左右把鹞鹰和鹦鹉放了，并骂道：“不能买肉来供养父母，反而用来喂养鸟儿？”大宗（周代宗法以始祖的嫡长子为大宗）有府第，有名鹰鹞，命令饲养的人调养它。党进忽然看见了就想放了它，圉人（古代养马的人，这里指养鹰的人）说：“晋王命令养在这里的。”并且要跑去告诉晋王。党进立刻阻止他。给钱让圉人去买肉。并对圉人说：“你应当恭谨地看护它，不要让猫狗伤了它。”百姓把他这种厚此薄彼的表现传为笑话。
上文是北宋政和年间（公元1111年左右），天台学官江少虞在他的《事实类苑》一书中写的一篇讽刺作品，文章短小精悍、犀利幽默，其成就可与俄国契诃夫的《变色龙》媲美。但它的产生年代却比《变色龙》早了770多年。
全文虽短，却有一波三折的情节，使中心含而不露，令人回味无穷。首先，所记事件虽简单，但情节安排错落有致，迭宕起伏，层层深入地刻画了党进的奴才性格，令人啼笑皆非，收到了含蓄深刻的艺术效果。其次，文中仅有三 句对话，但富有戏剧性，起到了表现人物性格和推动情节发展的作用。文中没有描写和评述性的语言，人物的性格和心理活动都是通过人物对话表现出来，可以说，对话是人物性格外化的一种手段。情节发展到关键之处，人物的语言又引起了新的矛盾，增强了故事的曲折性。再次，作者运用了对比手法，使故事鲜明生动。文章不直接采用讽刺和嘲笑的手法来鞭挞党进，而是通过党进前后矛盾的语言，前后变化的态度两相对照，暴露出了他的愚蠢和可笑。总之，全文场面集中，结构严谨，刻画细腻、使一个媚上欺下，出尔反尔，察言观色、见风使舵的反面形象跃然纸上，读之不禁令人哑然失笑。
8. 古文中的“是年”是指什么时间
是年，就是指这一年。
是（shì），在古文中常用作指示代词，相当于“这”“此”。比如：“是日”就是这一天；“是处”就是此处、这一处；“是以”就是因此（宾语前置）。
例句：是可忍，孰不可忍。
白话文：如果这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的。
年（nián），在古文中的用法与现代汉语相似，多指年景、年岁；十二个月为一年。
例句：期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）
白话文：一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。
“是年”连在一起，用来表示时间，就是指这一年。
例句：
1、是年京师旱，田亩少所收。（韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》）
白话文：这一年京都发生了旱灾，田地里收成很少。
2、是年予通判越州事。（曾巩《广德湖记》）
白话文：这一年我任越州通判。
3、是年卒。赠太子太保，谥康介。（《明史·郭宗皋传》）
白话文：这年去世。追赠太子太保，谥号康介。
扩展资料：
除了做代词，“是”还有很多其他用法：
1、名词，商业、职业或 *** 的事务、业务或国务，如：国是、共商国是。
2、形容词，对的、正确的，与“非”相对，如：物是人非、是非场。
3、动词，认为正确。
例句：国君之所是，必皆是之。（《墨子·尚同上》）
白话文：君王认为是正确的，一定是正确的。
4、结构助词，用于宾语前置结构，常与“唯”连用，如：唯命是从、唯利是图、唯马首是瞻。
