“天下为公,世界大同”是什么意思?
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具体释义如下。
天下为公释义 :天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位,传贤而不传子,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 :西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源:这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……” 形成:辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。
理念:大同思想和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象。理想大道,顺达前行,天下为公,人人平等。诚信和睦,选贤举能,四海之内,皆为亲朋。幼少茁壮成长,青中效力社会,老人乐享天年。鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人,皆得善养。男子就业理想,妇女婚配幸福。人人为我,我为人人。各尽所能 ,各取所需。不诈, 不贪 ,不懒 。天下无贼 ,世间 绝匪。 路不拾遗夜不闭户, 乃理想之全球大同也。
天下为公释义 :天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位,传贤而不传子,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 :西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源:这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……” 形成:辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。
理念:大同思想和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象。理想大道,顺达前行,天下为公,人人平等。诚信和睦,选贤举能,四海之内,皆为亲朋。幼少茁壮成长,青中效力社会,老人乐享天年。鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人,皆得善养。男子就业理想,妇女婚配幸福。人人为我,我为人人。各尽所能 ,各取所需。不诈, 不贪 ,不懒 。天下无贼 ,世间 绝匪。 路不拾遗夜不闭户, 乃理想之全球大同也。
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2022-09-13
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天下为公。基本可以理解为造物主创造世界是为着天下所有人的,大家都有份。
而世界大同值得一说:根据热力学理论世界环境包括文化不可能均质化,否则就要热寂毁灭了,因此所谓大同根本是痴人说梦的胡扯。既然自然决定所有人所处环境自然禀赋不同,那分处不同地域、环境的人们为生存就会有不同的应对办法 ,而这些所有不同的‘应对’可以概称为文化或民族属性(民族根本是近似文化习惯的人群称谓,即文化认同决定民族),其实根底里还是所处生存环境所决定(这也是外来人能够基本融入当地生活的原因)---环境决定生存方式乃至文化,文化区分民族属性。
总之,为公也好,大同也罢,当作愿望想想是可以,但不可以强制实行,不然对人类必是灭顶浩劫。
而世界大同值得一说:根据热力学理论世界环境包括文化不可能均质化,否则就要热寂毁灭了,因此所谓大同根本是痴人说梦的胡扯。既然自然决定所有人所处环境自然禀赋不同,那分处不同地域、环境的人们为生存就会有不同的应对办法 ,而这些所有不同的‘应对’可以概称为文化或民族属性(民族根本是近似文化习惯的人群称谓,即文化认同决定民族),其实根底里还是所处生存环境所决定(这也是外来人能够基本融入当地生活的原因)---环境决定生存方式乃至文化,文化区分民族属性。
总之,为公也好,大同也罢,当作愿望想想是可以,但不可以强制实行,不然对人类必是灭顶浩劫。
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“天下为公,世界大同”的意思是:当天下是天下人的天下,为大家所共有时;就会有人人友爱互助,家家安居乐业,不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。
这句话出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是故谋团而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。在古代是指人人友爱互助,家家安居乐业,不战不乱、无贼无匪的社会
天下大同是中国传统文化的智慧,也是对当代“推动构建人类命运共同体”的诠释。
这句话出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,是故谋团而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。在古代是指人人友爱互助,家家安居乐业,不战不乱、无贼无匪的社会
天下大同是中国传统文化的智慧,也是对当代“推动构建人类命运共同体”的诠释。
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天下为公 :出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》,意思是天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位,传贤而不传子,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想.。世界大同来源:这个理念最早是孔子提出来的,《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”
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