学不可以已文言文翻译
1. 文言文《学不可以已》,《人之气质》,《予少时读书》,《夏日赏
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
2. 古文翻译一定是要一个字翻译成一个词吗学不可以已的
翻译的原则：
1，词不离句，句不离篇。
2，一一对应，字字落实（除特殊句式）。
3，直译为主，意译为辅。
•一定要直译，不允许意译，要字字落实，忠实于原文。 •①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（“信”）
•②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。
•③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（“达”）
•④连字成句时该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。
•⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用，根据上下文看是否能找到答案。
3. 【文言文阅读君子曰：学不可以已
小题1:C小题2:D小题3:C 小题4:(1)君子广泛地学习并且每天检验反省自己（“博学”“日”“参”错一个扣1分）（2）所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。
小题1：试题分析：须臾为“片刻”之意，《鸿门宴》上有“坐须臾，沛公起如厕”也是此意。点评：文言实词是学好文言文的基础，考生要上牢牢记住课文中一些常见的文言实词，做到课内知识可外用，举一反三。
小题2：试题分析：A兼词（于此）/语气词，B从/比，C助词/定语后置的标志点评：文言虚词是考查的重点，也是难点，考生要结合课文语句记住18个常用文言虚词的含义及用法，高考一般是课内和课外结合起来考查，考查频率较大的有“而、之、于、且”等。小题3：试题分析：C为定语后置句，其他是状语后置点评：此种题型不难，特殊句式一般不单考，大多在翻译题中考查，是重要的给分点，考生要注意，尤其是宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装、判断句、固定句式等。
小题4：试题分析：注意“博学（广泛的学习）”“省（反省）”“日（每日）”“跬步（半步）” “无以（没有……的办法）”的翻译，语句要通顺。点评：翻译句子是每年高考必考题型，相对较易，考生要注意重要的实词、虚词、特殊句式的翻译，讲求“信、达、雅”的原则。
4. 学不可以已 翻译
学不可以已，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。
出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（xué bù kě yǐ yi 。
qīng,qǔ zhī yú lán，ér qīng yú lán;bīng,shuǐ wéi zhī，ér hán yú shuǐ）解释：学：求学。以：让（它）。
已：停止。求学不可停止（即学习是没有止境的）。
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水凝结形成的，但比水更寒冷。出处：《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。
[1]青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“学不可以已”是《劝学》的中心论点，有两方面含义。
5. 翻译 君子曰：学不可以已
译文：
君子说：学习是不可以停止的。这句话出自《劝学》，作者：荀子，朝代：战国后期。
写作手法：
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。
这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。
扩展资料
创作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。
荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
