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你说的是斋号章吧, 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后,此风渐盛,书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云:“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等,如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。
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书斋印是书斋的标志。
书斋,顾名思义,就是读书的房间,同时也是藏书和书写的地方。后来,文物古玩的收藏和鉴赏、诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。所以,书斋是以个人名义所建立,以主人和密友为主体,进行文化艺术活动的中心。书斋别名称做“文房”。
春秋时期,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应是书斋的雏形。
汉代司马迁身受宫刑的奇耻大辱,足不出户,终于写出了鸿篇巨制的《史记》。司马迁的“工作室”可以说是中国书斋正式形成的标志。至此,懦家的学者和诗赋的作家们,均有自己的书斋而从事文化艺术活动。汉代是书斋兴起的时期。
盛唐是书斋成熟的时期,同时书斋的标志书斋印也应运而生。书斋印起源于从作为信证的官印和私印之中分离出来的专门的藏书印。现在已知中国最早的书斋印是唐代宰相李泌的“端居室”印。
清代由于“文字狱”,文人学士转向研究考据之学,同时书画艺术继续发展并发达,书斋完成从书房到文房的进化,格局最终定型。与此同时,书斋印在清代继续盛行,并一直延续到现代
书斋,顾名思义,就是读书的房间,同时也是藏书和书写的地方。后来,文物古玩的收藏和鉴赏、诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。所以,书斋是以个人名义所建立,以主人和密友为主体,进行文化艺术活动的中心。书斋别名称做“文房”。
春秋时期,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应是书斋的雏形。
汉代司马迁身受宫刑的奇耻大辱,足不出户,终于写出了鸿篇巨制的《史记》。司马迁的“工作室”可以说是中国书斋正式形成的标志。至此,懦家的学者和诗赋的作家们,均有自己的书斋而从事文化艺术活动。汉代是书斋兴起的时期。
盛唐是书斋成熟的时期,同时书斋的标志书斋印也应运而生。书斋印起源于从作为信证的官印和私印之中分离出来的专门的藏书印。现在已知中国最早的书斋印是唐代宰相李泌的“端居室”印。
清代由于“文字狱”,文人学士转向研究考据之学,同时书画艺术继续发展并发达,书斋完成从书房到文房的进化,格局最终定型。与此同时,书斋印在清代继续盛行,并一直延续到现代
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