道家作为先秦四大显学之一,经过百年发展后,为何能成为道教呢?
在先秦百家争鸣的那段时间里,华夏文明的殿堂迎来了第一道曙光,并且光耀千载而未曾削弱。纵观历史,诸子百家的时代,可谓是中华文明史进程中,一个不可逾越的文化高峰。后世所有具有中国特色的思想理论基础,都与百家的学问理念有着千丝万缕的关联。
正因为如此,百家学说虽经过千年的历史沉淀,不仅没有被时代所抛弃,反倒愈发的发光发热。其主要表现在:道家儒家的内圣外王,塑造了我们的人格和品质;
法家推崇依法治国的理念,经过后世的发展,成为了法治国家的基石;墨家侠义的风范,打造了独属于中国人的风骨;纵横家攻心察人之术,为我们的交际方式开辟了新的途径......
不过,从历史发展的客观规律来讲,一般具有广泛影响力的学问,在封建社会流传的过程中,往往会形成一股坚定的势力,更有甚者,则会发展成一种宗教形式。
在百家的学术中,尤其要以儒墨道法四大显学为重。但比较奇怪的是,经过后世百年的发展,唯独道家衍生出了宗教“品牌”,即由初代天师张道陵所开创的道教。
尽管我们一再强调,道家与道教不可混为一谈,因为这两者在本质思想上是不同的两种体系。但有一点我们不得不承认,如果没有道家的存在,后世也不可能衍生出道教这一中国土生土长的宗教。因此,道家与道教的关系可以简单概括为:“道家是道教发展的基础”。
那么,四大显学既然都在当时具备广泛的社会影响力,但为何经过数百年的发展,唯独道家可以披上宗教的外衣,还充满了神学色彩。关于这一问题的答案,我们要从两个方面着手进行剖析。