Question

佛教戒律为何规定“过午不食”？

Answer 1

了解佛教戒律的人一般都知道，佛教戒律规定出家的比丘必须在规定之时间内进食。这个时间段呢，就是从早上到中午。过了这个时间段，也就是在过了中午之后，一直到第二天黎明，都不能再进食。这条戒律被称为“不非时食”，也就是人们常说的“过午不食”。“过午不食”在佛教中也叫做“斋”，所谓“持斋”就是说受持斋法而不违越。如果在规定时间外进食，佛教称之为“非时食”，这是戒律所不许的。当然，也有例外，比如身体有特殊需要的人（病人等）。 那么“过午不食”的“午”到底是什么时候呢？按照现代人的观点，“午”就是12点。但古代没有时钟。因此他们计算中午的方法有所不同：在阳光下立一根棍子，当影子到达正中，就是正午时分。“过午不食”，要到第二天黎明才能进食。那么何时才算到了黎明呢？佛教也是有规定的，黎明就是“明相现时”。什么又是“明相”呢？佛教所谓明相，其实并没有具体时间，以在室外可以看到自己的掌纹为准。 这么一条限制吃饭时间的戒律是怎么来的呢？这个啊，在佛教的律部里有制定这条戒律的缘由。说是有个叫“迦留陀夷”的比丘，某天傍晚天快黑了，才穿好衣服手持钵盂出门入城去乞食化斋。“迦留陀夷”这是梵语，翻译过来就是“黑光”的意思。顾名思义，其人异常地黑，估计跟黑炭有的一拼。就是这粗黑的面貌给他闯了祸。他进城时，天昏地暗，风雨欲来。他信步走到了一位长者家门口化斋。那个时侯长者的夫人已经怀有身孕，听见有比丘在门外乞食，就亲自端饭出来施舍。然而迦留陀夷比丘面色极黑，加上大雨将至，天空乌云密布，电闪雷鸣。长者夫人出门看到闪电照在比丘粗黑的脸上，顿时惊恐万分，大呼是鬼。嘴里不停地念叨，“遭了，我见鬼了，见鬼了”。长者夫人受了惊吓，伤及胎儿，腹中胎儿一会儿就流产死了。比丘回到住处，悔之莫及，愁闷不欢。于是世尊召集众比丘，告之“行道之要法，应当一坐而食”，方能“身体轻便，心得开解”。于是定下“日中而食，不得过”的规矩。 刚开始出家修行的人，过午不食，身体会有一些不适应，不过慢慢也就好了。佛教认为持斋也是一种减少个人欲求的修行。当然，在家修行的人不用跟出家人一样，持守八关斋戒就行了。除了在受持八戒的特定的日子之外，正常休息，正常吃饭就行了。

Answer 2

　　按照佛制，比丘午后不吃食物。原因有两个：1、比丘的饭食是由居士供养，每天只托一次钵，日中时吃一顿，可以减少居士的负担；2、过午不食，有助于修定。这个制度，今天南方国家仍普遍实行。最严格的只喝白水，连牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午后可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。我国汉族禅宗僧人从古有自己耕种的习惯，由于劳动的缘故，晚上非吃东西不行。所以在多数寺庙中开了过午不食的戒，但是被视为‘药食’，但持过午不食戒的僧人为数也仍不少。
　　刚开始出家修行的人，过午不食，身体会有一些不适应，不过慢慢也就好了。佛教认为持斋也是一种减少个人欲求的修行。当然，在家修行的人不用跟出家人一样，持守八关斋戒就行了。除了在受持八戒的特定的日子之外，正常休息，正常吃饭就行了。

Answer 3

“过午不食"是一种"持斋”指过午不吃东西。因佛陀在世的时候，曾
因有位弟子傍晚托钵，吓坏一位孕妇，导致流产；又因一天两次
托钵，占用了弟子学佛修道的时间，从此戒律规定过午不食。

佛制比丘不非时食。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，以
后为非时。时者宜食，非时者不宜食。这与印度当时的社会背景密
切相关。印度的出家僧侣，无论信仰什么宗教，都是托钵乞食的，
并且不论荤素，并大都实行不非时食，佛陀创始的佛教也是入乡随
俗，以免他人产生反感。在迦留陀夷尊者夜晚乞食，引起居士讥嫌
后，就制定了不非时食戒。在十法界有情中，早晨是天人进食，日
中是佛陀进食，下午是傍生进食，夜晚是恶鬼进食。比丘学佛，自
然要效法佛陀，所以在头陀苦行中，便是规定日中一食。