人迷失自我的表现
3个回答
展开全部
过度迷恋名利，把自我价值感完全建立在“外在”的基础上。名利本身没有问题，但如果是在自我迷失的情况下，人就会把“自我价值”的“基点”摆错位置。
过度看重“包装”、“行头”和“头衔”，其实是极度害怕自己“什么都不是”的感觉。如果没有这些行头作包装，就觉得自己一钱不值、什么都不是，“没脸”见人。
一直在从“外面”寻找答案，处在一个“外求”的状态，还没有回归内心。“强迫症”式的“学习”，有用的学、没用的也学，用得上的学、用不上的、和生活根本不搭界的也学，其实只是因为内心痛苦在寻找解决的答案。迷失之道
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
前面我们讲到过，存在的就是有限的，世界上没有无限的东西，所以我们在追逐利己的量值上，要设立一个有限的范围。
老子用几个生理感受的例子来说明人的追逐可分为有边际的需求和无边际的需求。有边际的需求是可以被满足的，满足之后，需求消失，这样可以不断地得到重复和更新。
没有边际的需求就是欲望，不可能得到满足，一直都是处在想满足的途中，最后是欲罢不能，不可自拔，忘掉根本，走向毁灭。老子为什么如此确定实现人的“欲望”是不可能的呢？
因为老子哲学认为：万法皆是有“度”的，这是天道的必然。老子用例证法来呈现“天人合一”的规则是人要主动去遵守的，这也是最正确、最智慧的做法，即使人不去主动遵守“天道”的规则，这些规则也一直在作用着人类，只是以“天谴”责罚的方式来确保没有什么力量可以突破“天规”。
欲壑难填
缤纷的颜色，使人失去对色彩的判断能力，五音嘈杂使人听觉失去分辨能力，五味错乱使人失去味觉品尝能力。所以少则可以得到满足，多了就会被迷惑，迷惑了就会失去根本，失去了根本就会损害自己。驰骋纵横的狩猎会使人心神疯狂。
老子特别注意到，人从外在形式的疯狂、凌乱开始，会使人心理上产生狂乱。现在的行为心理学证明，心、行是一致的，狂乱的心理会使人产生狂乱的行为，反过来，狂乱的行为也会使人产生狂乱的心理。
这就是为什么道教中没有剧烈的动作，即使有动作，也是像太极类的动作，是以收敛为主的慢动作。
看重难以得到的货物，就会主动贵重这些货物，就会使人都想去得到它，人心就开始乱了，所以人要管好自己的“心”，先不要去贵重“难得之货”，这个“货”包括名声、利益、情色，等等。大家过不了这些关，就管不好自己的心。这里不是说名声、利益、情色我们不可以拥有，而是说不可以去“贵化”它们。
就像一个人，如果把人的五蕴感知，即眼、耳、鼻、舌、身意作为自己的满足追求，就没有办法做到，因为眼睛看再多的风景也没有极限，耳朵听再多的声乐也没有完结，鼻子闻再多的香味也没有尽头，舌头品再多的味道也不嫌多，心念想再多的好处也无法满足，统统这些无法满足至极的欲望需求，天道客观规律就是如此，不是因为自己的能力不够，更不是自己还不够努力。
但人有一个需求是可以满足的，就是填饱肚子，肚子的体积是有
过度看重“包装”、“行头”和“头衔”，其实是极度害怕自己“什么都不是”的感觉。如果没有这些行头作包装，就觉得自己一钱不值、什么都不是，“没脸”见人。
一直在从“外面”寻找答案，处在一个“外求”的状态，还没有回归内心。“强迫症”式的“学习”，有用的学、没用的也学，用得上的学、用不上的、和生活根本不搭界的也学，其实只是因为内心痛苦在寻找解决的答案。迷失之道
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
前面我们讲到过，存在的就是有限的，世界上没有无限的东西，所以我们在追逐利己的量值上，要设立一个有限的范围。
老子用几个生理感受的例子来说明人的追逐可分为有边际的需求和无边际的需求。有边际的需求是可以被满足的，满足之后，需求消失，这样可以不断地得到重复和更新。
没有边际的需求就是欲望，不可能得到满足，一直都是处在想满足的途中，最后是欲罢不能，不可自拔，忘掉根本，走向毁灭。老子为什么如此确定实现人的“欲望”是不可能的呢？
因为老子哲学认为：万法皆是有“度”的，这是天道的必然。老子用例证法来呈现“天人合一”的规则是人要主动去遵守的，这也是最正确、最智慧的做法，即使人不去主动遵守“天道”的规则，这些规则也一直在作用着人类，只是以“天谴”责罚的方式来确保没有什么力量可以突破“天规”。
欲壑难填
缤纷的颜色，使人失去对色彩的判断能力，五音嘈杂使人听觉失去分辨能力，五味错乱使人失去味觉品尝能力。所以少则可以得到满足，多了就会被迷惑，迷惑了就会失去根本，失去了根本就会损害自己。驰骋纵横的狩猎会使人心神疯狂。
老子特别注意到，人从外在形式的疯狂、凌乱开始，会使人心理上产生狂乱。现在的行为心理学证明，心、行是一致的，狂乱的心理会使人产生狂乱的行为，反过来，狂乱的行为也会使人产生狂乱的心理。
这就是为什么道教中没有剧烈的动作，即使有动作，也是像太极类的动作，是以收敛为主的慢动作。
看重难以得到的货物，就会主动贵重这些货物，就会使人都想去得到它，人心就开始乱了，所以人要管好自己的“心”，先不要去贵重“难得之货”，这个“货”包括名声、利益、情色，等等。大家过不了这些关，就管不好自己的心。这里不是说名声、利益、情色我们不可以拥有，而是说不可以去“贵化”它们。
就像一个人，如果把人的五蕴感知，即眼、耳、鼻、舌、身意作为自己的满足追求，就没有办法做到，因为眼睛看再多的风景也没有极限，耳朵听再多的声乐也没有完结，鼻子闻再多的香味也没有尽头，舌头品再多的味道也不嫌多，心念想再多的好处也无法满足，统统这些无法满足至极的欲望需求，天道客观规律就是如此，不是因为自己的能力不够，更不是自己还不够努力。
但人有一个需求是可以满足的，就是填饱肚子，肚子的体积是有
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是？
推荐律师服务：
若未解决您的问题，请您详细描述您的问题，通过百度律临进行免费专业咨询
