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武术是我国传统的体育项目,被称国术。
2009武术定义;武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法 为主要运动形式的传统体育。其中 武术套路:是中国武术中的一种独特形式,也是区别于其他武术的一大技术特征。
中国传统的文化对武术的发展影响了武术强调形神兼备、内外合一。
武术可以说是中国传统文化的缩影,同时也是中国传统文化传播的载体。
一、套路形式,它是中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。中国传统哲学十分重视“道”,强调凡事都要合乎道,合乎规律,讲究规矩,中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式,武术套路也如此。
二、中国传统哲学讲究“天人合一”,具体到技术上即“内外兼修”,不仅武术,书法、戏曲等民族艺术形式都讲究“内外兼修”,武术不仅强调外练,更注重内练,“内练一口气,“重智轻力”也是中国传统文化的一个特点,这种思想有其消极的一面,即形成了“重文轻武”的社会风气,但是单纯对武术而言,却使武术形成了“重巧轻力”的技击特色,从先秦时期的庄子“以巧斗力多奇巧”、“后发先至”的理论,到明清时期太极拳“四两拨千斤”、“以柔克刚”的技法,无不体现了中国武术“尚巧”的特色。比试中以巧取胜往往得到人们的称赞,而靠力取胜往往为人所不齿。
三、中华武术提倡武德。通过三个层次表现出来 :
第1个层次为个人和武德修养 它要求所有习武者都要“尊师重道”,做到“孝悌仁义”,“技道并重、德艺双修”,“切戒逞血气之私,好勇斗很之举”;
第2个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”;
第3个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”,练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”
四、中国武术对中华民族兼容精神的塑造。中国武术发展过程中,它作为中国文化的一个有机组成部分和独特表现形式,一方面与中国的释家玄儒、政治伦理、兵农医艺等相互联系,互相作用,共同组成绚丽多姿的中国文化整体,另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。中国武术源远流长,其中融汇了中国的哲学、医学、兵法、技艺、教育、美育等等,表现出博大的兼容精神一综上所述,中国武术在中华民族精神和传统文化影响下形成的武术精神,从一个侧面反映出中华民族的精神风貌。
2009武术定义;武术是以中华文化为理论基础,以技击方法为基本内容,以套路、格斗、功法 为主要运动形式的传统体育。其中 武术套路:是中国武术中的一种独特形式,也是区别于其他武术的一大技术特征。
中国传统的文化对武术的发展影响了武术强调形神兼备、内外合一。
武术可以说是中国传统文化的缩影,同时也是中国传统文化传播的载体。
一、套路形式,它是中国传统文化重“道”的思想的一个具体体现。中国传统哲学十分重视“道”,强调凡事都要合乎道,合乎规律,讲究规矩,中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一定的程式,武术套路也如此。
二、中国传统哲学讲究“天人合一”,具体到技术上即“内外兼修”,不仅武术,书法、戏曲等民族艺术形式都讲究“内外兼修”,武术不仅强调外练,更注重内练,“内练一口气,“重智轻力”也是中国传统文化的一个特点,这种思想有其消极的一面,即形成了“重文轻武”的社会风气,但是单纯对武术而言,却使武术形成了“重巧轻力”的技击特色,从先秦时期的庄子“以巧斗力多奇巧”、“后发先至”的理论,到明清时期太极拳“四两拨千斤”、“以柔克刚”的技法,无不体现了中国武术“尚巧”的特色。比试中以巧取胜往往得到人们的称赞,而靠力取胜往往为人所不齿。
三、中华武术提倡武德。通过三个层次表现出来 :
第1个层次为个人和武德修养 它要求所有习武者都要“尊师重道”,做到“孝悌仁义”,“技道并重、德艺双修”,“切戒逞血气之私,好勇斗很之举”;
第2个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”;
第3个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”,练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人”
四、中国武术对中华民族兼容精神的塑造。中国武术发展过程中,它作为中国文化的一个有机组成部分和独特表现形式,一方面与中国的释家玄儒、政治伦理、兵农医艺等相互联系,互相作用,共同组成绚丽多姿的中国文化整体,另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。中国武术源远流长,其中融汇了中国的哲学、医学、兵法、技艺、教育、美育等等,表现出博大的兼容精神一综上所述,中国武术在中华民族精神和传统文化影响下形成的武术精神,从一个侧面反映出中华民族的精神风貌。
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