大学生沉迷网络的哲学思考有哪些?
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从基础存在论的角度是解释为日常生活状态的沉沦
沉沦大致是这样的,此在(就是人的意思)从本己的存在滑向大众化的存在-常人
常人是只知常人而不知自己最本真的心,海德格尔如此区分(虽然我以为不见得明朗),此在的生存状态解构:非本真性存在-本真性存在
而海德格尔认为要回到自己本真的存在,需要自己“良心”的启示和暗示,“常人”不是自己,不是此在自身甚至不是“人”,常人是被大众化遮蔽的存在,均质化的符号,象征
沉迷网络可看作真心的迷失。
以上是从存在论角度解释
从文化批判哲学看
渐渐的,人们只会对着电脑屏幕打字,而忘记现实中该怎样执笔书写;只会在虚拟空间上与素不相识的陌生人敞开心扉,吐露心声,而忘记怎样与身边的人交流沟通;只会在BBS上对着某场赛事品头论足,而忘记亲自锻炼去体验大汗淋漓的快乐;只会在自己的博客上发出“我们只有一个地球!”的热情呼喊,而忘记对水池上方的“合理利用每一滴水资源”看上一眼;只会在网上浏览世界各地风情的图片,而忘记亲自踏上那些神秘辽阔的土地……在这样的环境中,人类渐渐失去了交往能力,失去了行为动力,失去了对现实世界的信任和亲近,甚至就如一部好莱坞电影中描述的那样,连最本能的性欲也需要用计算机制造出的脑电波来满足……
人的本质的丧失,就是在这样的大环境下发生的。马尔库塞在他的《单向度的人》中谈到,人的异化,是人与其创造的客体的分离。人的异化就是本来由人所生产和创造出来的应当属于人的东西不再属于人,而成为异己的,与人对立和反对人的东西。一方面,媒介给人们虚拟出了一个热闹繁荣的、物质极端发达的多彩世界,通过“物质”的充溢把人渐渐“非人”化,使之沦为整日为物质而疲于奔命的忠实奴隶,使之渐渐失去了“自然人”的自由。
沉沦大致是这样的,此在(就是人的意思)从本己的存在滑向大众化的存在-常人
常人是只知常人而不知自己最本真的心,海德格尔如此区分(虽然我以为不见得明朗),此在的生存状态解构:非本真性存在-本真性存在
而海德格尔认为要回到自己本真的存在,需要自己“良心”的启示和暗示,“常人”不是自己,不是此在自身甚至不是“人”,常人是被大众化遮蔽的存在,均质化的符号,象征
沉迷网络可看作真心的迷失。
以上是从存在论角度解释
从文化批判哲学看
渐渐的,人们只会对着电脑屏幕打字,而忘记现实中该怎样执笔书写;只会在虚拟空间上与素不相识的陌生人敞开心扉,吐露心声,而忘记怎样与身边的人交流沟通;只会在BBS上对着某场赛事品头论足,而忘记亲自锻炼去体验大汗淋漓的快乐;只会在自己的博客上发出“我们只有一个地球!”的热情呼喊,而忘记对水池上方的“合理利用每一滴水资源”看上一眼;只会在网上浏览世界各地风情的图片,而忘记亲自踏上那些神秘辽阔的土地……在这样的环境中,人类渐渐失去了交往能力,失去了行为动力,失去了对现实世界的信任和亲近,甚至就如一部好莱坞电影中描述的那样,连最本能的性欲也需要用计算机制造出的脑电波来满足……
人的本质的丧失,就是在这样的大环境下发生的。马尔库塞在他的《单向度的人》中谈到,人的异化,是人与其创造的客体的分离。人的异化就是本来由人所生产和创造出来的应当属于人的东西不再属于人,而成为异己的,与人对立和反对人的东西。一方面,媒介给人们虚拟出了一个热闹繁荣的、物质极端发达的多彩世界,通过“物质”的充溢把人渐渐“非人”化,使之沦为整日为物质而疲于奔命的忠实奴隶,使之渐渐失去了“自然人”的自由。
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