罗伦文言文翻译
1. 罗伦还镯 翻译
Florence also bracelet
如果是罗生还镯的话，
译文如下：
罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试.奴仆在路上捡着一个金镯子.走到第5天的时候 罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费."先生很生气，要亲自还给失主.奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行."罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊."既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上.女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻锋散死.丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救. 罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激.忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第.
2. 罗伦与伤仲永文言文对比阅读
原文：
罗伦，字彝正，局茄吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学。知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。里居倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。
伤仲永
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受桐基察之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
3. 罗氏之贤文言文翻译
童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。
罗为县旧族，贤母少丧亲⑴，姿端厚，有识度，年十三归⑵童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业习女工甚得归道，舅姑喜，家政一⑶任之。
祖母晚病，手足痹不 能举⑷，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进，久而不懈。
祖姑心德⑸其所为，每私祝曰：“吾苦新妇无以报，愿汝有子有妇，咸若汝之孝敬。” 贤母有知能，遇女妹及族人亲戚皆有恩。
祖姑及舅姑卒，相⑹夫奉丧葬於内外，粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛，生四丈夫⑺子。
子长，各有才智，好学问；训以礼义忠厚，尤有母道。及处士蚤⑻世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。
遂相与合食，不分财异爨。作先祠、置祭器，以奉祖考。
家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，於是贤母远迩皆称焉。 初，元季⑼无政。
大家以⑽赀结长吏，出之租税，俾⑾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。
会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。
洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓曰：“饥者众，而吾家幸有馀，安忍乘时取倍蓰之息？若⑿等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”
於是长子遵母意，与诸弟行之。又白於县，请禁多取息以病民者。
数百里内贷麦者利⒀其息小，竞奔走焉，咸叹息以为童母己。母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。
为之娶妇，使成家业。如是者二十馀人。
人或告饥，推食以予之。遇人有急，度其事可解，属⒁诸子解之。
后或背负，绝不与较。至不义人戒莫近，事於不可者戒勿为。
其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮⒂也。家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。
今年几⒃八十，子妇、及诸孙妇、男女数十人，曾孙七八人。奉养祗顺，不敢违，果若祖姑所祝。
名人士往来者，皆致拜而去，称贤母云。【文化小常识】舅姑：指公婆。
【考查实词】⑴亲――父母。⑵归――出嫁，古时女子出嫁称“归”。
⑷举――活动，动弹。⑸德――形容词作动词，感激。
⑹相――动词，帮助。⑺丈夫―古时称男子。
⑻蚤――通“早”。⑼季――名词，时代后期或末期。
⑾俾――动词，使，让。⒀利――形容词的意动用法，以……为利。
⒁属――通“嘱”。⒂逮――赶上，达到。
【考查虚词】⑶一――副词，全、都。⑽以――介词，用。
⑿若――代词，你，你们。⒃几――副词，将近。
（一词多义） 或：1、代词，有的人，有的。如“人或告饥，推食以予之”（本文），再如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”（司马迁《报任安书》），又如“或五十步而后止，或百步而后止”（孟子《寡人之于国也》）等。
2、副词，也许，或许。如“后或背负，绝不与较”（本文），再如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”（李白《梦游天姥吟留别》）等。
3、副词，间或，有时。如“溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤”（本文），再如“蛟或浮或没”（刘义庆《世说新语》）等。
4、副词，倘或，如果。如“所守或匪亲，化为狼与豺”（李白《蜀道难》），再如“或王命及宣，有时朝发白帝，暮到江陵”（郦道元《水经注》）。
5、语气词，常用在否定句中，加强否定语气。如“残贼公行，莫之或止”（贾谊《论积贮疏》），再如“虽使五尺之童适市，莫之或欺”（《孟子滕文公上》）等。
6、通“惑”，迷惑。如“天或乎王之不智也”（《孟子告子上》），再如“别从车道，或失道”（班固《汉书霍去病传》）等 【句子翻译】 ⑴遂相与合食，不分财异爨。
翻译这句话，要注意“异爨”在文中的意思。“异爨”是指不共用一个灶头，意思就是分家。
如“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是”（归有光《想脊轩志》，童氏一家在童贤母的教诲下，和睦相处，因此童贤母虽然四个儿子，却并没有分家各过各的。本句应译为：于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。
⑵里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。翻译这句话，要注意文言文中的倒装现象。
文言翻译除力求准确外，还要注意文言句式和词类活用现象，凡有倒装句式（像宾语前置句、状语后置句、定语后置句等）的，一定要变成正常语序；凡有词类活用的，一定要翻译出来。本句中的“里中富人以麦贷贫乏者”就是一个定语后置句，其正常语序应是“里中以麦贷贫乏的富人”。
本句应译为：村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。【译文】童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。
罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。
童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤。
4. 英语翻译罗伦,字彝正,吉安永丰人.五岁尝随母入园,果落,众竞取,
罗伦，字彝正，吉安永丰人.五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受.家贫樵牧，挟书诵不辍.及为诸生，志圣贤学.知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受.居父母丧，逾大祥，始食盐酪.伦为人刚正，严于律己.义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也.里居倡行乡约，相率无敢犯.衣食粗恶.或遗之衣，见道殣，解以覆之.晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意.以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众.学者称一峰先生.罗伦，字蠡正，是吉安永丰人.五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有伦一个人让他们拿然后自己才拿.家里穷以砍柴放牧为生，一直没有放弃学习.等到成为诸生的时候，品德圣贤，学识出众.知府张瑄可怜他贫困，救济他以小米，伦拒绝，不接受.在父母逝世的时候，过了大祥（两周年）后，才开始吃盐和奶酪（指正常的食物）.伦为人刚正，严于律己.道义所在，毅然去做到，把富贵名利视若无物.辞官返乡居住时提倡实行乡约，乡民都遵从没有人敢违背.穿的和吃的都很粗劣.有人曾经送了他衣服，他看到路边有饿死的人，就脱下来给他盖上.早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意.在没有人去的金牛山上，建造屋子在里面写书，周围跟着他学习的人非常多.学者称他为一峰先生.。
