古代男子的成人冠礼是一次吗?
2022-02-21
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冠礼也叫成男礼或成丁礼,主要的礼仪形式就是加冠,所以叫冠礼。冠在人的头上,至高无上,地位最尊,所以古人对冠特别重视。
子路在卫国的一次战争中负了重伤,帽缨也被砍断了,临死之前他却说:“君子死,冠不免。”遂结缨而死。可见冠在古人心目中的地位。因此行冠礼就能使人增添庄重的感觉。行冠礼之前,当事人还是孩子,加冠之后就成了大人,别人就要以成人之礼来相待了,自己的言行举止也要符合社会的礼仪规范,所以冠礼被称为“礼之始”,被列为六礼(冠、昏、丧、祭、乡、相见)之首。
据《礼记·士冠礼》的记载,冠礼是在宗庙里举行的,由父亲或兄长主持仪式。仪式非常隆重而繁琐,大致有十几道程序:先是以占卜,决定加冠的吉日,然后在三天之前预先通知宾客,再在宾客中选定一个负责加冠者,选定之后还要一再地敦请。到了加冠那天,请宾客入庙就位,接受加冠的青年出房就位行礼,接着就开始了加冠。
正式的加冠礼有三次:初加缁布冠,表明他已成人,有了成人所应有的一切责任和权利,可以管理人了;二加皮弁,表示从此要服兵役了;三加爵弁,表明从此有权参加祭祀了。每加一次冠,宾客都要对受冠者致祝词;三次加冠之后,主人就要设酒宴礼宾。这以后加冠青年还要去拜见母亲,然后由宾客给他取字,然后再去拜见兄弟等家人,去拜见地方行政长官和乡里的前辈。加冠青年在向家人和地方长官以及前辈行礼时,受礼者都要答礼,以示家庭和社会对刚加冠的男性新成员的尊重,并让他明白今后将要负担的家庭和社会的责任。
最后是主人的再次敬酒和恭送宾客。至此成人的加冠礼才全部结束。
由上简述可知,先秦时的加冠礼是相当繁复的。后来这种仪式逐渐地有所简化。
加冠礼中文化意味较浓的一个内容是取字。“童子无字”,字是成人的一个标志。《礼记·冠义》说:“已冠而字之,成人之道也。”行冠礼取字后,别人一般就不能随便地直呼其名,而必须称字了。直呼其名就成了一种很失礼的行为。
加冠既是成人的一个标志,冠也就成了贵族成年男子的重要服饰,该戴冠的场合如果不戴冠,常会被看作是一种非礼的行为。
《晏子春秋·内篇杂上》说齐景公“被发,乘六马,御妇人,以出正闺”,一个叫刖跪的守门人竟然“击其马而反之,曰:‘尔非吾君也。’”使“景公惭而不朝”。一个小小的守门人居然敢如此大胆地阻挡景公,不让他的车马走出宫门,原因就在景公的披发不冠不合礼,景公自己也感到了理亏。
《史记》中也说到汉武帝有一次因为不冠,望见汲黯来奏事竟躲到了帐中去。这说明戴不戴冠不仅仅是一个礼制问题,还含有对别人是否尊敬的意思在内。《后汉书》说马援在未做官时,“敬事寡嫂,不冠不入庐”,表示的就是对寡嫂的敬重和礼貌。
行冠礼的年龄一般在二十岁。《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”二十岁虽说身体还不太强壮,但已成年,可以行冠礼了。而实际上行冠礼的年龄还常有早于二十岁的。《左传·襄公九年》:“国君十五而生子,冠而生,礼也。”一个男青年只有行了冠礼之后择偶婚配,才合乎礼。所以为使未满二十的男青年生子合礼,就只有提前行冠礼了。
孔颖达在《礼记》的疏文中说,唐代的庶人和士人之子年二十而冠,但卿大夫十五以上就可以行冠礼了,天子、诸侯和天子之子更有早到十二岁就行冠礼的。身份越高的嗣子,行冠礼的年岁就越有可能提前。这种做法其实是为延续宗法社会而采取的一种无奈的变通。
子路在卫国的一次战争中负了重伤,帽缨也被砍断了,临死之前他却说:“君子死,冠不免。”遂结缨而死。可见冠在古人心目中的地位。因此行冠礼就能使人增添庄重的感觉。行冠礼之前,当事人还是孩子,加冠之后就成了大人,别人就要以成人之礼来相待了,自己的言行举止也要符合社会的礼仪规范,所以冠礼被称为“礼之始”,被列为六礼(冠、昏、丧、祭、乡、相见)之首。
据《礼记·士冠礼》的记载,冠礼是在宗庙里举行的,由父亲或兄长主持仪式。仪式非常隆重而繁琐,大致有十几道程序:先是以占卜,决定加冠的吉日,然后在三天之前预先通知宾客,再在宾客中选定一个负责加冠者,选定之后还要一再地敦请。到了加冠那天,请宾客入庙就位,接受加冠的青年出房就位行礼,接着就开始了加冠。
正式的加冠礼有三次:初加缁布冠,表明他已成人,有了成人所应有的一切责任和权利,可以管理人了;二加皮弁,表示从此要服兵役了;三加爵弁,表明从此有权参加祭祀了。每加一次冠,宾客都要对受冠者致祝词;三次加冠之后,主人就要设酒宴礼宾。这以后加冠青年还要去拜见母亲,然后由宾客给他取字,然后再去拜见兄弟等家人,去拜见地方行政长官和乡里的前辈。加冠青年在向家人和地方长官以及前辈行礼时,受礼者都要答礼,以示家庭和社会对刚加冠的男性新成员的尊重,并让他明白今后将要负担的家庭和社会的责任。
最后是主人的再次敬酒和恭送宾客。至此成人的加冠礼才全部结束。
由上简述可知,先秦时的加冠礼是相当繁复的。后来这种仪式逐渐地有所简化。
加冠礼中文化意味较浓的一个内容是取字。“童子无字”,字是成人的一个标志。《礼记·冠义》说:“已冠而字之,成人之道也。”行冠礼取字后,别人一般就不能随便地直呼其名,而必须称字了。直呼其名就成了一种很失礼的行为。
加冠既是成人的一个标志,冠也就成了贵族成年男子的重要服饰,该戴冠的场合如果不戴冠,常会被看作是一种非礼的行为。
《晏子春秋·内篇杂上》说齐景公“被发,乘六马,御妇人,以出正闺”,一个叫刖跪的守门人竟然“击其马而反之,曰:‘尔非吾君也。’”使“景公惭而不朝”。一个小小的守门人居然敢如此大胆地阻挡景公,不让他的车马走出宫门,原因就在景公的披发不冠不合礼,景公自己也感到了理亏。
《史记》中也说到汉武帝有一次因为不冠,望见汲黯来奏事竟躲到了帐中去。这说明戴不戴冠不仅仅是一个礼制问题,还含有对别人是否尊敬的意思在内。《后汉书》说马援在未做官时,“敬事寡嫂,不冠不入庐”,表示的就是对寡嫂的敬重和礼貌。
行冠礼的年龄一般在二十岁。《礼记·曲礼上》:“二十曰弱冠。”二十岁虽说身体还不太强壮,但已成年,可以行冠礼了。而实际上行冠礼的年龄还常有早于二十岁的。《左传·襄公九年》:“国君十五而生子,冠而生,礼也。”一个男青年只有行了冠礼之后择偶婚配,才合乎礼。所以为使未满二十的男青年生子合礼,就只有提前行冠礼了。
孔颖达在《礼记》的疏文中说,唐代的庶人和士人之子年二十而冠,但卿大夫十五以上就可以行冠礼了,天子、诸侯和天子之子更有早到十二岁就行冠礼的。身份越高的嗣子,行冠礼的年岁就越有可能提前。这种做法其实是为延续宗法社会而采取的一种无奈的变通。
2013-11-16
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在以前,冠礼被看作嘉事中最重要的一项。《礼记》云:“冠者,礼之始也。”冠礼被看作成人的开始,历代上下都非常重视。周制男子二十冠而字,但是遇到要继位、或早婚的情况,也有提早行冠礼的。
因重视冠礼故,行礼前要先选择吉日,选择主持冠礼的大宾,除了加冠者外,参加者还包括:主人、唱赞者、有司、客人若干。参加人员行礼前都要沐浴更衣。
行礼时,主人(受冠者长者亲属)、大宾及受冠者都穿礼服,整个仪式需要加三次冠才能完成。《礼记》云:“三加弥尊,加有成也。”三次所加的冠一次比一次尊贵,是为了让他晓谕成人之道的志向。
初加缁布冠,祝赞曰:“令月吉日,始加元服,弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”二加以皮弁,祝赞曰:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”三加以爵弁,祝赞曰:“以岁之正,以月之令。咸加尔服。兄弟具在,以成厥德,黄耇(gou)无疆,受天之庆。”
加冠完后,由大宾给冠者取表字,这是为了尊重父母起的大名。冠者受字时,大宾祝辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦(mao)士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。”“伯某甫”者,伯、仲、叔、季,为兄弟排行,具体可由所取字代之。
加冠礼仪式在《仪礼》中有详细记载,略不详述。冠礼服饰:加前沐浴着童子服,也叫采衣,穿采履。初加服饰:幅巾、深衣、大带、纳履。再加服饰:帽子、襕衫、革带、系鞋。三加服饰:幞头、公服、革带、纳靴。
因重视冠礼故,行礼前要先选择吉日,选择主持冠礼的大宾,除了加冠者外,参加者还包括:主人、唱赞者、有司、客人若干。参加人员行礼前都要沐浴更衣。
行礼时,主人(受冠者长者亲属)、大宾及受冠者都穿礼服,整个仪式需要加三次冠才能完成。《礼记》云:“三加弥尊,加有成也。”三次所加的冠一次比一次尊贵,是为了让他晓谕成人之道的志向。
初加缁布冠,祝赞曰:“令月吉日,始加元服,弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”二加以皮弁,祝赞曰:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”三加以爵弁,祝赞曰:“以岁之正,以月之令。咸加尔服。兄弟具在,以成厥德,黄耇(gou)无疆,受天之庆。”
加冠完后,由大宾给冠者取表字,这是为了尊重父母起的大名。冠者受字时,大宾祝辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦(mao)士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。”“伯某甫”者,伯、仲、叔、季,为兄弟排行,具体可由所取字代之。
加冠礼仪式在《仪礼》中有详细记载,略不详述。冠礼服饰:加前沐浴着童子服,也叫采衣,穿采履。初加服饰:幅巾、深衣、大带、纳履。再加服饰:帽子、襕衫、革带、系鞋。三加服饰:幞头、公服、革带、纳靴。
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2013-11-16
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不是的。古代贵族阶级的男子到20岁开始算做成人,由父母替他请宾加冠,在宗庙里行礼。加冠共分三次:初次加缁布冠(黑色的布制成的),次加皮弁(白鹿皮制成的),又次加爵弁(红黑色的布制成的)。加冠以后,由宾替他取字,以后便算成人。
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2013-11-16
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古有"男子二十而冠,女子十五而笄."之说.即男子到20岁行"冠礼",且只有一次.
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2013-11-16
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是
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