为什么民国会出这么多的大师？
我今年看民国时期的书特别多，基于两大原因：一是民国继春秋战国时期后，出”大家“比较多的年代；二是民国的浪漫爱情也是我们所向往的。那么，如何看待民国时期文化思潮呢？
一是受到西学东渐的影响。由于刚摆脱帝王统治走向共和人们欢心鼓舞，但贫穷落后、任人宰割的局面并没有改变，人们的思想还是停留在封建社会；即使走向了共和，但还出现了张勋复僻、袁世凯称帝等闹剧。所以一些年轻人，特别是一大群从国外留学归来的学子，授受到以日本为首的东方和以美国西方的资本主义的先进文化与思想，促成他们最早的觉醒。归国后，他们自我反省、揭弊亮短、捅破脓包、唤醒国人，犹如一声声春雷，棒吓麻木不醒的国人。这里有大家熟悉的鲁迅先生，从日本留学回来后发现：唤醒人们的思想的觉醒，比救治人们的身体的病更为重要。所以，他果断选择弃医从文。
二是特殊历史时期造成的，不可复制。由于民国时期战争不断，出现军阀混战、国共内战以及抗日战争，还没有一个统一的中央政权，即使有，也只是名义上的，对人们思想控制没有以前那么的严。说到底，一方面心有余而力不足，另一方面都在争夺自己的地盘与利益，没有时间来管理人们思想方面。而在以前，历朝历代，对人们的思想控制从未放松过，焚书坑儒、大兴文字狱就是在管控人们的思想。而出现的诸子百家、百家争鸣、百花齐放也是在春秋五霸、战国七雄时，争夺最大话语权开始的、国家处于动荡战乱时出现的。
三是民国时期”大家“辈出，人才”井喷“。这个时期，出现了国学大师章太炎，门下高足号称”章门天王”黄侃和敢与蒋介石对骂的刘文典；“报界之大总统”梁启超，及其足下的蔡锷、徐志摩、杨树达等；还有外国人来中国必看的两样东西：第一就是辜鸿铭的辫子。这么守旧的人，却先后掌握9门外语，获得13个荣誉博士学位，被尊称为东方的著名先哲。还有胡适、王国维、陈寅格等大家，不胜枚举。
现在有很多人向往大师的年代，更向往民国时徐志摩式的爱情。那么，我弱弱地问一句：那种战火纷飞、妻离子散、积贫积弱的局面你能接受吗？
