唯物论与基督信仰
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唯物论,激发了人的主观能动性,也增强了人的务实精神,但也摧毁了人的良知。
人死如灯灭,肉体的死亡,意味着灵魂的消逝。在这样的世界观之下,人生的意义是什么?长命百岁,奢华宴乐。原本由良知而衍生出来的道德礼仪,被移花接木,成为权贵者自我标榜为“尊贵”“有素质”“讲文明”的装饰品,也成了他们维持统治地位的工具。随着网络的发达,信息的瞬息传递,高官、名人等被大众仰望追赶的公众人物的龌龊之事被一一揭露,民众开始“觉醒”,“良心值几毛钱?”“有奶就是娘,有钱就是爹”。当良心丧尽,维持人际关系的唯一理由就是利益。唯物论者越理性越冷漠,他们唯一的乐趣可能就是如何掌控使用更多的人和物资。一旦失势,留下的只有空虚和孤独。
基督信仰,剥离掉神迹奇事,财富祝福之外,最核心的还是内心神同在的安息和自由,属天品格的建立和优化,精神境界的提升和丰富。外在的境遇,是我们内在建立的磨刀石;我们的言行应该是我们内心真实流露的彰显。因为我们与主同死,所以不再受世界影响;因为我们与主同活,所以我们影响世界。这便是为什么我们被称为世界之光的缘由了。
人死如灯灭,肉体的死亡,意味着灵魂的消逝。在这样的世界观之下,人生的意义是什么?长命百岁,奢华宴乐。原本由良知而衍生出来的道德礼仪,被移花接木,成为权贵者自我标榜为“尊贵”“有素质”“讲文明”的装饰品,也成了他们维持统治地位的工具。随着网络的发达,信息的瞬息传递,高官、名人等被大众仰望追赶的公众人物的龌龊之事被一一揭露,民众开始“觉醒”,“良心值几毛钱?”“有奶就是娘,有钱就是爹”。当良心丧尽,维持人际关系的唯一理由就是利益。唯物论者越理性越冷漠,他们唯一的乐趣可能就是如何掌控使用更多的人和物资。一旦失势,留下的只有空虚和孤独。
基督信仰,剥离掉神迹奇事,财富祝福之外,最核心的还是内心神同在的安息和自由,属天品格的建立和优化,精神境界的提升和丰富。外在的境遇,是我们内在建立的磨刀石;我们的言行应该是我们内心真实流露的彰显。因为我们与主同死,所以不再受世界影响;因为我们与主同活,所以我们影响世界。这便是为什么我们被称为世界之光的缘由了。
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