简述天坛的历史价值?
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天坛象征了中国古代宇宙观念中天圆地方的传统观念。
天坛是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点。
天坛占地约273万平方米,始建于明朝永乐十八年,清代乾隆、光绪时曾重修改建,是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛有坛墙两重,形成内外坛,主要建筑在内坛,圜丘坛在南、祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上,中间有墙相隔。 坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等,祁谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
虽然,天坛的历史只有500多年,但是其代表的文化却是中华民族五千年历史文化积淀出的精华,北圆南方的坛墙,和圆形建筑搭配方形外墙的设计,都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦,以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按“天象”列柱等设计,也是“天人合一”这种宇宙观的具体表现方式。
天坛是物化了的古代哲学思想,不仅有较高的历史价值、科学价值,更有着深刻的文化内涵,是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。
北京天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞,无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说,成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天,而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一,另一座是西安的隋唐天坛。
天坛是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点。
天坛占地约273万平方米,始建于明朝永乐十八年,清代乾隆、光绪时曾重修改建,是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛有坛墙两重,形成内外坛,主要建筑在内坛,圜丘坛在南、祈谷坛在北,二坛同在一条南北轴线上,中间有墙相隔。 坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等,祁谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
虽然,天坛的历史只有500多年,但是其代表的文化却是中华民族五千年历史文化积淀出的精华,北圆南方的坛墙,和圆形建筑搭配方形外墙的设计,都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦,以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按“天象”列柱等设计,也是“天人合一”这种宇宙观的具体表现方式。
天坛是物化了的古代哲学思想,不仅有较高的历史价值、科学价值,更有着深刻的文化内涵,是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。
北京天坛是华夏文明的积淀之一。 天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞,无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说,成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽致。各朝各代均建坛祭天,而北京天坛是完整保存中国两座天坛之一,另一座是西安的隋唐天坛。
2022-05-08
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天坛,建于15世纪上半叶,坐落在皇家园林当中,四周古松环抱,是保存完好的坛庙建筑群。无论在整体布局还是单一建筑上,都反映出天地之间(即人神之间)的关系,而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时,这些建筑还体现出帝王在这一关系中所起的独特作用。
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天坛建于15世纪上半叶,位于皇家花园中,周围环绕着古老的松树,是一个保存完好的寺庙建筑群。无论是在整体布局还是在单个建筑中,它都反映了天地之间(即人与神之间)的关系,在中国古代宇宙学中占据着中心地位。同时,这些建筑也反映了皇帝在这种关系中的独特作用。
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天坛建于15世纪上半叶,位于皇家花园中,周围环绕着古老的松树。这是一个保存完好的寺庙建筑群。无论是在总体布局还是在一座建筑中,它都反映了天地(即人与神)的关系,在中国古代宇宙学中占据着基础地位。同时,这些建筑也反映了皇帝在这种关系中的独特作用。
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天坛建于15世纪上半叶,坐落在皇家花园里,周围是古老的松树,是一座保存完好的祭坛庙宇建筑群。天地关系(即人与神的关系)既体现在整体设计上,又体现在一座建筑上,在中国古代宇宙观中占有核心地位。同时,这些建筑也反映了皇帝在这一关系中的独特作用。
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