Question

清朝的大臣称奴才和臣有什么区别？这里头有什么玄机？

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Answer 1

清朝的大臣称奴才和臣有什么区别？这里头有什么玄机？清朝是建立包衣制度，也是区别近臣（奴才）与远臣（臣）的唯一朝代，直接地造成大臣组织结构的复杂性或人员流动控制程度较高的时代，间接地解决了官僚系统之间的“勾连性”，使得朝廷的远方影响力也不会下降，也是洋务运动中顽固派形成强大的干扰势力，最终导致甲午中日海战失败的原因之一。清朝的大臣来源较为复杂，划分的有贰臣（前朝的遗民遗老）、前朝的遗孤、皇族皇室、民族联姻等群体结构，使得大臣的亲疏关系有别较为明显与古代家族的宗法制度或家长制度相关，能够清楚地管理用人制度的系统工程。

清朝的大臣待遇处理也有关系，奴才具有天然的免罪功效，臣只能硬抗命运的转向，使得“奴才相”成为整个家族荣耀的代名词，也造成清末“愚忠事件”现象频发，证明了清朝用人制度的恐怖性。在清朝，并非所有的人都有资格自称“奴才”，只有旗人才有资格，汉臣即便是想称奴才都没有资格，而旗人的地位肯定是高于汉人的，所以这种观点根本站不住脚。那么，既然旗人的地位比汉人高，还要自称“奴才”，这究竟是怎么回事呢？

仔细查阅资料发现，其实“奴才”为满语“阿哈”（aha）的音译，阿哈即奴才、奴仆之意。我们知道，清朝在入关之前还是奴隶社会，其最基本的社会关系就是主仆关系，即阿哈与主人之间的关系。满清最著名的就是八旗制度，所谓的八旗制度，其实质就是一种主奴体制。无论是旗奴还是包衣，在自己的主人面前都自称“奴才”。在这里，“奴才”是一种私人领域的人身依附关系。

Answer 2

最大的区别就是血脉和民族不一样；只有八旗子弟才可以使用奴才这个称呼，其他民族的大臣只能称呼臣，可以看得出来奴才是一种更亲密的称呼。

Answer 3

亲密关系是不一样的，使用的地方也不一样，如果自称为奴才，说明跟皇帝的关系并不好，如果称臣的话，说明地位还是比较高的。

Answer 4

称呼“奴才”的是满族大臣和加入满籍的汉人 的大臣，“奴才”实际上要比“臣”高贵，更有亲近感，但是”臣“是在公事会这样称呼。