鲁迅《社戏》与《故乡》的比较
社戏》所描绘的，“实是作者心中理想”的故乡图景。理想中的故乡很美，是美好的回忆。而《故乡》中所描绘的是现实中的故乡，现实中的故乡很残破。《社戏》可说正是对于故乡之梦的具体描绘，蕴含其中的是对故乡的一腔挚爱。
可看到作者对往事的深情追念，依依惜别，还可看到活泼好动，充满稚气、朝气的早年鲁迅。但是《故乡》中，鲁迅对故乡更多的是一种感伤、思考，探究故乡乃至中国的“路”在哪里。概言之，社戏对故乡表现出的是一种向往、眷念。而《故乡》表现出的对故乡的感伤和思考。
在《故乡》中，鲁迅创造了“有胆有识”的少年闰土形象。我们看到的少年闰土是如此地勇敢。他在蓝天月夜的海边沙地上，在碧绿无际的西瓜地里，“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，”吓得猹从他的跨下逃走。
闰土不仅有胆量，而且在他心里有无穷无尽的希奇的事，不象迅哥儿和他往常的朋友那样，只看见院在里高墙上的四角的天空。他知道在什么时候和用什么方法捕鸟，知道猹的性格和如何刺猹。
他告诉迅哥儿“月亮地下，你听，啦啦地香了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……。”“走到了，看见猹，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，仅从跨下窜了。他的皮毛是油一般滑……”
这个从劳动生活中茁壮成长起来的，充满着生命活力的农民孩子的形象，在《社戏》里又有了新的延续。《社戏》里，作者描写的双喜是一个热情、勇敢和智慧的孩子，而且他还有着农村少年儿童健康的粗犷性格。
当迅哥儿么有看成戏很苦恼，而大人又无法解决时，他提议陪同迅哥儿乘坐八叔的航船去，当外祖母又“怕都是孩子，不可靠”时，他又首先看出底细，很有胆识地大声说：“我写包票！船有大，迅哥儿向来不乱跑，我们又都识水性的！”在路上，他有处处出主意，表现的比一般孩子都有丰富的生活经验和大胆。
至于阿发这一农村孩子健康粗犷的性格，也是描写得很突出。那夜在赵庄看戏时，老旦的沉闷的表演。使阿发这些孩子们很扫兴，迅哥儿只忍耐地等着，而阿发却压不住气，就“破口喃喃地骂”。
虽然这种粗暴的胡闹不值得提倡，但从这“胡闹”中，却看到了少年儿童无比旺盛的活动，看到了敢于嬉笑怒骂的无畏精神。
事实上，只有这样的孩子才能成为未来的战士。同时，从这种“胡闹”的本身和作者的艺术思想来看，也是少年儿童那种不宁静的情绪激动的心理描写，是真实的，合理的。
扩展资料
《社戏》写于1922年10月。作品写到在北京看戏的时候，说那是“倒数上去二十年中”的事。从作品发表时算起，倒数上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。
当时灾难深重的中华民族正处在水深火热之中，如刚刚经过了1894年的中日甲午战争，1898年的戊戌变法，1900年的八国联军入侵中国的战争……清王朝的反动统治者正在“量中华之物力，结与国之欢心，”和帝国主义勾结起来，加紧奴役和盘剥中国人民。
鲁迅于1902年怀着救国救民的思想，留学于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、绍兴。资产阶级领导的辛亥革命，推翻了专制主义的清王朝，于1912年1日建立中华民国临时政府。
对此，鲁迅非常兴奋，热情地欢迎和支持，并应当时教育总长蔡元培的邀请，赴南京教育部任部员，后随教育部迁北京。此后接连发生了袁世凯称帝，张勋复辟……他说“看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。
”终于使他认识到，经过辛亥革命，中国的社会现状“招牌虽换，货色照旧”，没有什么改变。
十月革命给正在沉思，探索的鲁迅以强烈的震动，使他看到了“新世纪的曙光”和人民革命的希望。“五四”爱国运动暴发，使鲁迅的革命精神更加振奋，于是用笔起来无情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本质，发出“救救孩子”和推翻封建“铁屋子”的号召。
他从此“一发而不可收”，以彻底的反封建的思想向敌人接连投去匕首和机枪，表现了鲜明的革命者的立场。就是在这样的情况下，发表了小说《社戏》。
参考资料：百度百科-社戏
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