佛教分为那些宗派？有什么区别？
佛教分为八大宗派，分别是三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
1、三论宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。
2、瑜伽宗
瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。
犹之天台贤首是以地以人而得名的。虽说宗名有四，最正确的为瑜伽宗。第一本宗始祖为弥勒、无着。第二本宗根本教典在《咖师地论》。第三本宗教理在《解深密经》和《瑜伽师地论》等具立七真如。
3、天台宗
天台宗始创于北齐慧文禅师，据《佛祖统记》卷六，天台宗《东土九祖记》说，慧文因读《大智度论》卷二十七：“三智实在一心中得”之文及《中论》卷四：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”之偈，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。
4、贤首宗
又称华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年人，先学禅法，后住终南山宣扬《华严经》。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加译经，著述100余卷，正式创立华严宗。
5、禅宗
禅宗的禅是禅那的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。
6、净土宗
因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。按近代印光所撰《莲宗 十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行 策、实贤、际醒为莲宗十二祖。
7、律宗
因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。 由于此一宗的盛行，中国僧人们在修学大乘的戒定慧三学中，仍然重视出家声闻乘的戒律。
8、密宗
密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨捶，以所说者集为经文，藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行，但发展成为专宗修学的途径，是从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。
扩展资料：
大乘小乘：
既然各宗随时兴起，各宗要发扬本身的精妙，少不得就有判教一法。现在通常所说的：俱舍成实二宗是小乘。四分律原也是小乘，而自从南山律师义宗唯识，就变成通大小乘了。
法相是大乘有教，三论是大乘空教，这二宗争论最多。天台华严自标位置，在法相三论两大乘之上；天台就谓之一乘圆教，华严更谓为别教一乘；禅宗是顿教，净土是他力教，真言宗是秘密教；这三宗又别有境界，不同恒蹊。
这还是粗讲大略，再详细说各宗本身内部：天台还有山内山外之争；南山还有会正资持之异；三论法相，皆有新古；五家七派，皆是禅宗。
参考资料：百度百科-佛教宗派
中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
1、创立者不同
三论宗隋吉藏创立。
瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。
天台宗始创于北齐慧文禅师
华严宗，此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。该宗推杜顺为初祖，实际创始人为法藏。
禅宗，六朝，菩提达摩从印度渡海东来，梁普通（520～526）前后到洛阳弘扬禅法。后入少林寺壁观，以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等。慧可从达摩6年，达摩授以《楞伽经》4卷。
净土宗因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无 前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。
律宗因着重研习及传持戒律而得名。创始人为唐代道宣，因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗，又因道宣住在终南山，又被称为南山律宗或南山宗。
密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨捶，以所说者集为经文，藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行，但发展成为专宗修学的途径，是从龙树开始，相传经典是龙树从铁塔中取出。
2、教义不同
三论宗它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。二谛的“谛”字是真实的意思，从法性理体边说的叫真谛，从缘起现象边说的叫世俗谛。
瑜珈宗它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。
天台宗它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想此宗把释迦如来所说的经教，划分为五个不同的时期，称为五时教，就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。
华严宗此宗以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心思想。
禅宗此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自心性，这叫参禅，所以名为禅宗。禅的种类很多，有声闻禅、有菩萨禅、有次第禅、有顿超禅。
净土宗此宗分佛陀说的法门为二道，即难行道和易行道。并说别的宗依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道；说修净土法门一生至诚念佛，临命终时，仗承阿弥陀佛的愿力往生安养净土永不退转为易行道。
律宗戒律有声闻戒、有菩萨戒，这里所讲的律宗，是依声闻律部中的《四分律》，由终南山道宣律师一系所立的律宗。就戒条戒相说，有五戒、十戒、具足戒之分。五戒是出家，在家佛弟子共持的戒。
密宗此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽，事理观行，修本尊法。此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
3、继承发展不同
三论宗这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。
瑜珈宗此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无着、世亲学说的直接继承者。
天台宗以自宗为圆教，别的宗属前三教。此宗总结了以前各派的思想，将佛教教义加以精密的调整，发展了大乘圆教理论，展示了中国独创的大乘思想。
华严宗这种重重无尽、法界圆融的思想，虽说导源于《华严经》，而实际为中国所独创，它的法界缘起、一切无碍的学说大大发展了印度传来的大乘思想。
禅宗在中国是很兴盛的。在八世纪间，此派曾分为南北两宗，北宗神秀（约606～706）一派主张渐修，盛极一时，但不久便衰歇；南宗惠能（638～713）主张顿悟，后世尊为六祖，弘传甚盛。
净土宗由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。
律宗因为时代的关系，环境的不同，许多戒律的规定，早已废驰不行了。菩萨戒有在家菩萨戒，出家菩萨戒。出家菩萨戒如《梵网戒经》有十重四十八轻戒，在家菩萨戒如《优婆塞戒经》有六重二十八轻戒。
密宗晚唐，汉地密法失传。到宋初有无息灾、施护、法天来洛阳，建立译经院，译出密典，兴于一时。从唐初密法传入西藏。
参考资料来源：百度百科——佛教宗派
中国佛教主要有八宗。性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
1 三论宗
主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》形成的宗派。
2 瑜伽宗
《瑜伽师地论》。玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。
3 天台宗
创始人智者，住浙江天台山。
4 贤首宗
以《华严经》为根据，创始人是贤首国师法藏，所以叫贤首宗，又名华严宗。
5 禅宗
禅是禅那的简称，静中思虑，一般叫做禅定。因为参禅，得名禅宗。
禅的种类，声闻禅、菩萨禅、次第禅、顿超禅。
在中国有一支谓“教外别传”的禅宗 - 祖师禅，传自印度的菩提达摩。
6 净土宗
依《无量寿经》，求生西方阿弥陀佛极乐净土。此宗简单易行，信众广大。
7 律宗
主要是学习和研究戒律的。由终南山道宣律师一系所立。
8 密宗
依《大日经》、《金刚顶经》，密法奥秘不经灌顶，不得任意传习及显示别人，故称为密宗。
