想知道人为什么要信佛，信佛的真实意义是什么？
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为什么要学佛？
学佛是让你们救 度众生，不是只为自己，只有救 度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救 度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救渡众生呢？就象自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。度众生是我们的目地，怎样度众生呢？
首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，邪的东西。只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮 脏的东西全部破除，才能成为正，当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆 明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆 明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。
辩才无碍，就是嘴巴去讲，去辩论。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真 理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩论能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘 法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢? 一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲的特别好，没有阻碍，这点很重要。一个人要具有很多本领来弘 法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘 法，不论是正说，引说，实际上都是妙法。
正说就是正确很严厉的说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引他清 醒，如果用正常的方法不能让他清 醒，你可以用另一种方法。也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错呀。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人更本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。
正说，引说均系妙法。如果你目地是真正的为了救 度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目地，但是里面要有一个原则，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。
下面给徒 弟说一下学佛的根基。
中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会大惊怖，即惊恐。就象师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。
就是给中下根者弘 法时，你劝说学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如一个经常杀 生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀 生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉 悟，才能改变。
老 子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。就是缺少悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深，不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法 门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。
师父教你们做bai人处事的方法：
安祥是处事第一法。谦退是保身第一法。
涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
可是他积攒了好多年，他的粮仓还是只有那么一点米。
他不明白是怎么回事，于是他打算弄个明白。
一天夜里，他悄悄的躲在一个角落看着他的粮食。
结果，他看见一只大老鼠来偷吃他的粮食。
于是他很气愤，就对老鼠喊道，富人家那么多粮食你不去吃，为什么偏偏偷吃我辛辛苦苦攒下的粮食？突然，老鼠说话了：你命里只有八分米，走遍天下不满升。
乞丐问老鼠，这是为什么？
老鼠对他说，我也不知道，你去问佛祖好了。
于是，叫化子下了决心，要去西天向佛祖问个明白，看看到底是什么原因才有此命运？
叫化子第二天就出发了。
他一路乞讨，走了好多路。
有一天，他好不容易赶到天黑才见到一户人家，便上前敲门，出来一个管家问他有什么事，他说讨点饭吃。
正好员外出来看见了，就问叫化子为什么这么晚了还在赶路？叫化子就说了他的命运，说要去问佛祖一个明白。
员外听了赶紧把他请到屋里坐下。给他拿了好多干粮和一些银子。
叫化子问这是为什么？员外说明缘由，他说他家女儿都16岁了还不会说话。拜托他去西天帮忙问问佛祖，是什么原因？
员外曾经发过誓说谁能让他的女儿说话，她就把他的女儿嫁给谁。
叫化子听了觉得反正都是去西天，我就顺便帮帮他去问一下佛祖也好，于是叫化子答应了。
乞丐又走了许多山路。
走到一座山上看见一个庙，就进去讨水喝。
看见一个老和尚拄着一根锡杖，很老的样子，但很精神，老和尚给了他水喝并且叫他休息一会，遂问他要到哪里去。
叫化子说明去向，老和尚赶紧拉住叫化子的手说，拜托你一定帮我去西天问问佛祖。我都修行了500多年了，按说早该修成正果了，为什么还不能成就？于是叫化子也就答应了这个老和尚。
再往前走，又过了许多沟沟坎坎。
叫化子来到一条大江边上，江里没有一条船。
叫化子着急了，这可怎么办？怎么过去？叫化子哭了起来说，难道我的命就该这么苦吗？突然，江里一个大老龟浮出水面。
老龟说人话了，问叫化子在这里哭什么？叫化子把事情经过说了一遍。
老龟对他说，我都修行了1000多年了，按说早该成龙飞走了，为什么还是一个老龟？如果你去了西天能够帮我问问佛祖，我就把你驮到对面。
叫化子很高兴的答应了。
叫化子又走了不知多少天，可是怎么也见不到佛祖。
叫化子纳闷了，心里想到，佛祖到底在哪里？西天按说早该到了啊。
叫化子很伤心，于是迷迷糊糊的就睡着了。
突然佛祖出现了，叫化子很高兴，佛祖问叫化子，你这么大老远来这里一定是有什么很重要的事来问吧？叫化子说，是的，我要问几个问题，希望佛祖能够给我说个明白。
佛祖说好啊，不过有个条件，你最多只能问三个问题。因为一直以来都没有人问三个以上的问题。
叫化子答应了，心里想到，我问哪几个问题？叫化子觉得自己的问题不太重要了，老龟修行了一千多年了很不容易，它的问题应该问问。
老和尚修行了500多年了也很辛苦，他的问题也应该问问。
员外的女儿很可怜啊，不能说话怎么嫁的出去？他的问题也应该问问。
于是叫化子毫不犹豫的问了第一个问题。
佛祖告诉他，老龟是因为舍不得它那背上的龟壳才变不成龙的，它的龟壳里有二十四颗夜明珠在里面。
如果它把龟壳去了，就可以化成龙了。
第二个问题佛祖回答，老和尚整天都拿着他的宝贝锡杖，心里整天记挂着，他的锡杖是个宝物，用它在地上一扎，地上就会有清泉出现，如果老和尚舍得扔掉那个锡杖，他就可以修成正果往生净土。
叫化子很高兴，又问了第三个问题。佛祖回答，如果哑巴女孩见到她的心上人来了就会说话了，突然佛祖不见了。 叫化子觉得自己的事也没有什么，还是乞讨过日子吧，于是就赶紧往回赶路。
叫化子来到那个江边，老龟已经算到叫化子该回来了，就急着问佛祖是怎么说的？叫化子说，你先把我渡过江去我给你说。
老龟把叫化子渡了过去，叫化子说了缘由，老龟一听就明白了，于是就把龟壳脱了下来送给叫化子说，这里面有24颗夜明珠，是无价之宝，对我已经是没有用处了，我就把它送给你了。
于是老龟马上就变成龙飞走了。
叫化子拿着24颗夜明珠又往回赶路。
来到山上见了老和尚，老和尚急着问佛祖怎么回答的？叫化子说了缘由，老和尚一听非常高兴，于是就把那个宝贝锡杖送给了叫化子。
老和尚马上就坐上莲花往生了。
叫化子来到员外家门口，突然从里面跑出一个大姑娘大声喊道：那个问佛祖话的人回来了。
员外也跑了出来，他很吃惊他的女儿怎么突然会说话了。
叫化子说了佛祖的话，员外非常高兴就把女儿嫁给叫化子了。
所以一定要看破放下，命中有的自回来，不必去强求。
真正关爱自己，想救渡自己出离苦海，就一定要学佛，学佛就要学作佛，就要了生死、断烦恼，达到永脱轮回之苦。
我们要学佛，就要明白“修行”几个字的含义。
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