学以致用,我们学的知识能干些什么?(找准关键点)
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我们是不是常常学到了很有用的知识,转眼就将之忘到了脑后?我们是不是常常发现,好主意只适用于别人而不适用于我们自己?我们是不是常常可以从自己的经验中完全获益?或许我们都经历过这些情形,包括上培训课时,发现并且确定当时所学的某些知识点至关重要,我们可能认为这些知识很有趣,甚至会认为这是很长时间以来所听到的最棒的知识点.然而,如果不学以致用,这些知识点并不会与众不同,而且在我们的脑海里也不会持续太久.例如,你刚刚上完一个培训课程,发现里面有一些很有趣的知识点和实用的技巧,可以运用到工作中.你感觉自己电力满满,准备要好好运用这些知识点.几天后,回到平常的生活,这些知识点被搁置一旁.几周后,仍然忙碌于要做的工作,这些知识点在你脑海里已经烟消云散了.该如何做?学以致用的最佳方法之一就是遵从基于卡尔.朗基(美国体验式学习专家)的成果的一个伟大简单的工具.要从学习环境或其他地方的体验受益,需要回答一下3个问题:1、我学习到了或发现了什么?大部分人都能不费劲地回答第一个问题.我们仅仅列出至关重要的知识点.在这一阶段我们几乎无法确定这些知识点的意思,也不能将之表达出来.例如,我知道我的出现有时会造成令人不悦的局面.2、那么这些知识点对我意味着什么?这个问题有助于我们用语言表达这些知识点是多么的重要以及重要的原因.例如,这意味着我必须十分注意接近别人的方式,由此我可以尽可能地和别人建立最佳关系,可以让别人理解我的意思,从而进行有效的沟通.3、现在我该如何处理这些知识点?最后一个问题至关重要是因为这个问题有助于我们嵌入式学习.将理论化为实践.自我提问的另一种方式是:我要何时、何地和谁一起做出这些改变?例如…..现在,下周一上午9点,在客户方的办公室会见新客户时,我要热情有度,对客户的阐述既要有所抑制,又要表现得兴趣盎然……先写下这3个问题,熟知“那么怎么办,现在怎么办”的模式,之后你自己都会很惊讶,这些如此简单的问题给你学习和经历生活中不一样的体验的方式带来如此大的改变.之后的几周或几个月,你会注意到你能立刻运用所学的知识有多少,而且会扩展你对平凡生活的洞察力.
学以致用的事例:
1、阿基米德有许多故事,其中最著名的要算发现阿基米德定律的那个洗澡的故事了.
国王做了一顶金王冠,他怀疑工匠用银子偷换了一部分金子,便要阿基米德鉴定它是不是纯金制的,且不能损坏王冠.阿基米德捧着这顶王冠整天苦苦思索,有一天,阿基米德去浴室洗澡,他跨入浴桶,随着身子浸入浴桶,一部分水就从桶边溢出,阿基米德看到这个现象,头脑中像闪过一道闪电,“我找到了!”.
阿基米德拿一块金块和一块重量相等的银块,分别放入一个盛满水的容器中,发现银块排出的水多得多.于是阿基米德拿了与王冠重量相等的金块,放入盛满水的容器里,测出排出的水量;再把王冠放入盛满水的容器里,看看排出的水量是否一样,问题就解决了.随着进一步研究,沿用至今的流体力学最重要基石——阿基米德定律诞生了
2、 福州大中寺有名老和尚,他有三位弟子。三个僧徒都到外面去行脚修行,现在回来了。一徒在都城习得诗文,一徒从诸长者学得经论,只有神赞什么也没学到。于是神赞遭老僧嫌弃,使为杂役,一天,神赞在澡堂帮老师擦背,边说,“庙虽好,可庙里的佛不行。”老师回过头来,神赞又说,“佛虽然不行,可是还有光。”有一日,老师在窗下默诵经文,一只野蜂想飞出去,没头没脑地乱撞纸窗。神赞见此情形,便说:“房子这么打,有门洞开,不从空处出,偏撞纸窗,白费力气。”并作一偈道:“不肯出空门,投窗是大痴,百年钻故纸,何时才出头。”于是老师说:“你小子所言,另有一番气度,一定逢得名师,快快道来。”神赞于是把在百丈和尚门下修行悟道的经历讲了一遍。僧师心生羞愧,乞教于神赞,面流喜泪:“老僧到这般年岁才识到禅宗真诀。” 读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅,立业不思种德,为眼前花。——《菜根潭》
学以致用的事例:
1、阿基米德有许多故事,其中最著名的要算发现阿基米德定律的那个洗澡的故事了.
国王做了一顶金王冠,他怀疑工匠用银子偷换了一部分金子,便要阿基米德鉴定它是不是纯金制的,且不能损坏王冠.阿基米德捧着这顶王冠整天苦苦思索,有一天,阿基米德去浴室洗澡,他跨入浴桶,随着身子浸入浴桶,一部分水就从桶边溢出,阿基米德看到这个现象,头脑中像闪过一道闪电,“我找到了!”.
阿基米德拿一块金块和一块重量相等的银块,分别放入一个盛满水的容器中,发现银块排出的水多得多.于是阿基米德拿了与王冠重量相等的金块,放入盛满水的容器里,测出排出的水量;再把王冠放入盛满水的容器里,看看排出的水量是否一样,问题就解决了.随着进一步研究,沿用至今的流体力学最重要基石——阿基米德定律诞生了
2、 福州大中寺有名老和尚,他有三位弟子。三个僧徒都到外面去行脚修行,现在回来了。一徒在都城习得诗文,一徒从诸长者学得经论,只有神赞什么也没学到。于是神赞遭老僧嫌弃,使为杂役,一天,神赞在澡堂帮老师擦背,边说,“庙虽好,可庙里的佛不行。”老师回过头来,神赞又说,“佛虽然不行,可是还有光。”有一日,老师在窗下默诵经文,一只野蜂想飞出去,没头没脑地乱撞纸窗。神赞见此情形,便说:“房子这么打,有门洞开,不从空处出,偏撞纸窗,白费力气。”并作一偈道:“不肯出空门,投窗是大痴,百年钻故纸,何时才出头。”于是老师说:“你小子所言,另有一番气度,一定逢得名师,快快道来。”神赞于是把在百丈和尚门下修行悟道的经历讲了一遍。僧师心生羞愧,乞教于神赞,面流喜泪:“老僧到这般年岁才识到禅宗真诀。” 读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅,立业不思种德,为眼前花。——《菜根潭》
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1,技术类与手工类的知识可以帮我们解决生活类的一些小麻烦,比如拆装电脑,做软件,自制一些简易物件
2,知识类知识,这是最典型的一种,例如数学,英语。这些知识可以帮我们解决一些生活中的难题,比如你需要起手一家公司,你需要各类的人才来经营你的公司。这时候,就有一个外国人来应聘,你就可以顺利地了解他的各方面特点,如果英语不好,很可能你就会误解他的意思。每个人都有自己的特长,你必须将他们放到合适的岗位上才能更有效地发挥他们的作用。
3,内在知识,这一种知识可以说是一个人的内在。怎么说呢,我就有一个同学,他本来天天弯着腰,让人感觉很没自信。后来他就买了一个像背心一样的,硬是把胸给顶直了。每次看见他都会让人感觉很沉稳的样子。你的一举一动,擦个汗,眨下眼睛,笑一下,都会给人一种印象。如果人觉得你沉稳,那么他就会多关注你,多给你一点机会表现。可以说是内在的暗示吧。
2,知识类知识,这是最典型的一种,例如数学,英语。这些知识可以帮我们解决一些生活中的难题,比如你需要起手一家公司,你需要各类的人才来经营你的公司。这时候,就有一个外国人来应聘,你就可以顺利地了解他的各方面特点,如果英语不好,很可能你就会误解他的意思。每个人都有自己的特长,你必须将他们放到合适的岗位上才能更有效地发挥他们的作用。
3,内在知识,这一种知识可以说是一个人的内在。怎么说呢,我就有一个同学,他本来天天弯着腰,让人感觉很没自信。后来他就买了一个像背心一样的,硬是把胸给顶直了。每次看见他都会让人感觉很沉稳的样子。你的一举一动,擦个汗,眨下眼睛,笑一下,都会给人一种印象。如果人觉得你沉稳,那么他就会多关注你,多给你一点机会表现。可以说是内在的暗示吧。
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第一,知识多了可以更加准确的表达情感,比如找对象。
第二,知识多了可以让自己更健康,比如识别有毒食物。
第三,知识多了可以走的更远,比如会看地图,世界这么大,想走走就走走。
第四,知识多了可以防止被骗,比如银行让你参加理财产品,没有保值就不要参与。
第二,知识多了可以让自己更健康,比如识别有毒食物。
第三,知识多了可以走的更远,比如会看地图,世界这么大,想走走就走走。
第四,知识多了可以防止被骗,比如银行让你参加理财产品,没有保值就不要参与。
追问
虽说现实意义大意上是这样的,但真正的意义不是让我们跟睿智,跟理性,跟聪慧…况且你还是没注意到我问题的重点啊
追答
原来最求完美主义者,那就试着往深处说说,何为知识?我们通常说认识能力,荀子提出:凡以知,人之性也,可以知,物之理也。现在我们解释异常狭隘了,知本来包括,眼看,耳听,鼻嗅,舌尝,身触觉。也叫五蕴,若得真知用处极大,可断生死,可知一切真理,无有烦恼恐怖,身心二无。等同圣流,亦称解脱。这个妙用应该大于您所说的睿智,理性和聪明了,希望您能够满意!
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