典故：孙中山先生原名孙文，字逸仙，幼名帝象。但后来最通行的却是孙中山这一名字。1896年9月，孙中山流亡日本。日本青年宫崎滔天、平山周经过许多曲折，在日本横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。
他们被孙文先生的革命热情、见识和抱负深深感动，决心帮助孙文。他们为孙文的安全担忧，劝他暂时留驻日本。孙文同意后，官崎和平山就陪同孙文找旅馆。他们绕过日比谷公园，路过中山侯爵府邸，来到对鹤馆旅馆，并由平山代笔为孙文登记。
当时，孙文不便公开姓名。填写什么姓名好呢？平山执笔踌躇一番，忽然想起刚才走过中山侯爵府时看见的那块牌匾，于是就在旅客登记簿上写下了“中山”两字。但按日本习俗，中山只是个姓，还得有一个适当的名字才好，平山又踌躇起来了。
正在这时，孙文接过登记簿，在“中山”两字下面添上了一个“樵”字，笑着对平山说：“我是中国的山樵。”这就是孙中山名字的由来。孙中山先生为自己起这个名字为了表明自己的革命决心。
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孙中山的民族理念
在1890年代，孙中山同梁启超、谭嗣同、张之洞等，俱以传统的“华夷之辨”团渣的民族观来看待近代问题。至1900年代，以梁启超为代表的在野知识界引入西方带种族主义色彩的民族主义，倡导“民族主义救中国”，激荡“排满”思潮。
1906年，孙中山对日人说出“中国革命目的在于灭满兴汉，中国建国在长城以内”这样的话语，正是这股以“肆渣排满裂或悄”为核心内容的“民族主义救中国”思潮的产物。
至辛亥年前后，梁启超、孙中山的民族主义观念均有极大的进化。梁启超于1905年首次提出“中华民族”一词，与“排满”思潮决裂。
孙因现实需要，虽然在辛亥前从未公开批评过“排满”，但1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》，主张“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”，与梁启超的意见已颇为相近。自此之后，保有“满洲主权”也成为了孙中山不可动摇的一条底线。
参考资料来源：百度百科-孙中山
孙中山先生一生曾用过或被人称呼过的名字相当多，这些包括乳名、绰号、诨名、荣称、教名、化名、笔名、字号等，共有30多个。
现举几例共大家赏析：
一曰帝象：
孙中山刚出生，其父就找命师相命，相师说：此孩为非凡之命，大富大贵，有九五至尊、皇帝之位。如此，其父遂把孙中山的乳名称之为”帝象”。
二曰中山樵：
1897年孙中岁碧手山流亡日本，为防清政府追杀，隐姓化名为中山樵，人称中山。后来章士钊将”中山”二字缀于”孙”姓之后，这便是人们乎嫌后来普遍称呼的孙中山的来源。
三曰逸仙：
1883年，孙中山加入基督教。在受洗的登记册上，孙中山署慧局名为”孙日新”，取至《大学》上的语句”苟日新，日日新，又日新”之义。而”逸仙”是奥语”日新”的谐音。在孙中山1886年报名香港雅丽氏医院西医书院时，孙中山就使用”孙逸仙”报名注册。此后他在国外多使用此名。
