Question

古文翻译

不要太长，和楚王好细腰差不多就行要原文和译文

Answer 1

没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队
全文如下:
晋原轸曰:“秦违骞叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不详，必伐秦师。”栾枝曰:“未报秦施而伐其师，其为君死乎?”先轸曰:“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为?”吾闻之:‘一日纵敌，数世之患也。’谋及子孙，可谓死君乎?遂发命，遽兴姜戎。子墨衰缊(cuī
dié麻的腰带)，梁弘御戎，莱驹为右。
*翻译
晋国的原轸说:“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，(这是)上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军!”栾枝说:“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道(心目中)还有已死的国君吗?”先轸说:“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢?我听说过:‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧!”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。
*注释
晋原轸曰:“秦违蹇叔，而以贪勤(使之劳苦不堪)民，天奉(奉送、赐予)我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生;违天，不祥(吉利)。必伐(讨伐，截击)秦师!”栾枝曰:“未报秦施(秦国的恩惠)而伐其师，其(难道)为死君(此时晋文公已死，但还未安葬，故称死君。晋文公曾在外流亡十九年，后得秦穆公的帮助，才回国即君位)乎?”先轸曰:“秦不哀(举哀)吾丧而伐(讨伐)吾同姓(同姓国家)，秦则(就是)无礼，何施(施恩、报答)之为(宾语前置，“施之何为”)?吾闻之:‘一日纵敌，数世之患(祸患)也’。谋(考虑、打算)及子孙，可谓死君乎(可说是为了已死的国君吧)!”遂发命，遽兴(调动)姜戎。子(晋襄公)墨(名词活用为动词，染黑)衰绖(cuīdié丧服。本应为白色，现因军事需要染黑)，梁弘御戎(特指战车)，莱驹为右(居右持戈盾保卫君王)。

Answer 2

译文：
凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”
[提示]
人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。
[原文]
凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞②，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与③？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何！”——《笑府》
[注释]
①踞（jù）傲——骄傲自大。
②生诞——这里指诞辰。
③与（yú）——句末语气词，表示疑问。
④恶薄——恶劣浅薄，指社会风气。

Answer 3

魏太祖曹操为人轻佻不稳重，喜好音乐，歌伎常陪伴左右，常常从早上玩到晚上，穿的衣服也很花哨，身上佩戴着女人的香囊，用来盛放自己玩的东西。有时候带着不正式的帽子就会见宾客。每次和别人谈论，都会什么话都说，毫不隐瞒；以至于非常高兴大笑起来，都会把自己的脑袋插了杯案之中，桌子上的酒食都把他的衣帽弄脏。太祖为人如此轻佻。但是他对待法律要求十分严格。曾经出兵。经过麦田，下令说：“有经过麦田损伤麦子的，判死刑！”骑兵们都下马（怕不小心损伤麦田），太祖的马冲入麦田，太祖就下令让军中主簿给自己定罪。主簿说春秋大义，刑罚不能够施加于王者身上。太祖说：“我自己制定了法律，我自己还触犯了法律，凭什么以后再统帅下属？然而我身为三军统帅，不可以自杀，请求自己给自己判罪”趁机用宝剑把自己的头发割下来扔到地上。又有宠爱的妃子常常陪从太祖白天睡觉，太祖告诉她说：“一会把我叫醒”。很受宠爱的妃子看到太祖睡着了，就没有把他叫醒，等到太祖自己醒来，就把这个妃子用棍棒杀死了。曾经去征讨叛逆，粮食不够了，太祖私下对管粮食的官员说：“该怎么办呢？”管粮食的官员说：“可以把发放粮食的大斗改成小斗来满足军士”。太祖说：“好”。然后军中的兵士都说太祖欺骗军士，太祖就对管粮食的官员说：“只能假借你的死来说明此事，要不然这个事情就不能够解决了”于是把管粮食的官员杀了，用他的脑袋告诫说：“此人用小斗发粮，私自藏匿官家的粮食，判午门斩首”。太祖为人残酷、虐人、诡辩、狡诈就像这个样子啊。
谢谢。

Answer 4

大意〕大上，三皇五帝之世，尊贵道德，诚以及人，三王之世，礼节备而倘报，来而报往，往以报来，有礼节，则有尊卑上下，人而得安稳。没有礼节次序的社会，人人都不知道未来会发生什么事，所以会危而不安，因为这样礼节就非学不可了。
〔理解〕这话是说，上古时期，崇尚朴素善良的德性，后世才致力于施恩和回报。这里的关键并不在于说上古时期的人不求回报，而是说，那时的人不会因为要求回报而反倒失落了礼的本旨。礼讲究有往有来，看望了别人而别人不来看你，是他没有礼貌；别人来看望了你而你不去看望别人，是你没有礼貌。人有礼就会平安，无礼就会危险。所以说，礼是不可以不学的。

Answer 5

孙权因公孙渊称藩属，派遣张弥、许晏到辽东拜公孙渊为燕王，张昭进谏说：“公孙渊背叛魏国，怕魏讨伐，远来求援，并不是他的本意。如果公孙渊改变意图，想要向魏自我表白，我国派去的两个使者不能回来，不就使天下人取笑我们吗？”孙权和他反复对峙，张昭心意更形急切。孙权不能忍受，握着刀，生气的说：“吴国士人入宫则拜见我，出宫则拜见先生，我尊敬先生，也可说到了顶点，而你却屡次在众臣面前折辱我，我常恐怕自己会失计（谓杀昭）。”张昭凝视着孙权说：“臣虽然知道所说的话不被采纳，但每次还要竭尽愚忠的原因，实在是因为太后临崩时，把老臣叫到床下，遗诏弥留的话还在耳边的缘故呀！”为之涕泪横流。孙权把刀丢在地上，也和张昭对泣。但终于还是派遣张弥、许晏去了辽东。张昭忿怒自己的话没被采纳，假称生病不上朝。孙权也恨他，用泥土堵塞了他家的门，张昭又在门内也用泥土封了起来。公孙渊果然杀了张弥、许晏。孙权屡次去向张昭慰问道歉，张昭坚决不上朝，孙权因此出宫经过他家门口呼叫张昭，张昭借口病重辞绝孙权。孙权烧他的门，想要吓他，张昭却更关紧了门。孙权让人扑灭了火，在门口停了很久，张昭诸子共同扶起了张昭，孙权把他载回了宫廷，深自责备。张昭不得已，然后才上朝。