汉文帝恭谨节俭文言文
1. 唐宣宗恭谨节俭文言文翻译
十一月十四日，万寿公主嫁起居郎郑颢。
郑颢，是郑絪的孙子，举进士第，担任校书郎、右拾遗内供奉宫职，以言行文雅闻名。万寿公主，是唐宣宗的爱女，所以宣宗选郑颢娶公主。
礼官本来是遵循旧制度用银子装饰马车，宣宗说：“我想以俭朴节约来教化人民，应当从我的亲人开始。”于是命令礼官依照一品外命妇的标准用铜装饰马车。
并颁下诏书要求万寿公主要遵守妇人的礼节，一切都依臣子庶民的规定，并告诫不能轻视丈夫的家族，不能干预时事。宣宗再亲自写诏书，内容是：“如果违反我的告诫，必定会有当年太平公主、安乐公主的祸患。”
郑颢的弟弟郑顗，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宫后，宣宗问使者说：“万寿公主在什么地方？”使者回答说：“在慈恩寺观戏场。”宣宗大怒，叹息的说：“我对于士大夫家族不愿意和我家结为亲家感到很奇怪，看来是有原因的。”
立即命令召万寿公主进宫，让她站在殿前的台阶下，不看她一眼。公主感到很害怕，泪流满面向宣宗谢罪。
宣宗责备公主说：“岂有小叔生病，非但未前往探视，反而去看戏的道理。”派人将公主送回郑家。
于是直到宣宗过世，皇亲贵戚都能恪守礼法，如崤山以东崇尚礼法的名门望族一般。
2. 汉文帝劳军文言文的译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”
镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。
于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。
到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”
劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。
3. 汉文帝节俭爱民
孝文帝从代国来到京城，即位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。
但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。
文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的坟；要节省，不要烦扰百性。
南越王尉佗自立为武帝，文帝却把尉佗的兄弟召来，使他们显贵，报之以德。尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。
汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不乐意给百姓带来烦扰和劳苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼。
群臣中如袁盎（àng，去声昂）等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是宽容采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不下交给执法官吏处理。
文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。 后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。
留下遗诏说：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过份悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。
我认为很不可取。况且我生前没什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，使天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交待呢！我有幸得以保护宗庙，凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上，至今已二十多年。
靠的是天地的神灵，社稷的福气，才使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。
如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！现在诏令全国官吏和百姓，诏令到达后，哭吊三日就除去丧服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。
选自《史记·孝文本纪第十》 《史记·孝文本纪第十》全文翻译可以到/ywyd/sjyz/11去看。呵呵。
4. 汉文帝节俭故事
拜托，你想找论文吗？
就《史记·孝文本纪》的最后的总结就有整体概括。不够还有《汉书》。
要是为了应付交功课的话，还是得亲自看书的。就将汉文帝与唐太宗、清道光帝作比较。
唐太宗晚年的事情，参考一下《后妃传·长孙皇后传》以及《后妃传·徐惠（徐贤妃）》的劝谏吧。
至于道光就以穿过补丁龙袍这条线来写吧。
这样比较下来，包你能写出一篇美文来。
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孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
《孝文本纪》·史记最后一节，节选：原文
后七年六月己亥，帝崩於未央宫。遗诏曰：「朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。」
盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。」
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汉文帝以代王的身份登基为帝，在位二十三年。宫室庭苑、宠物（狗、马）、服饰、马车大多没有超出当初的配额。
曾经想过找一座露台，找工匠议价后，知需要一百金。
汉文帝感觉一百金是十家中产家庭的总收入。自言道：“吾住在先帝建筑的皇宫，常常害怕不能将国家治理好，愧对这巍峨的宫阙。又何必再造此露台呢？”于是建造露台之事作罢。
PS：归根到底是不舍得动用民脂民膏来为个人的享受买单。这和乾隆动辄千万白银来修建供个人玩乐圆明园、清漪园形成了鲜明对比。
屋内的装修简朴。
敢为天下先，打破汉代及以前厚葬之风。
霸陵里全部安置瓦器，不得埋入金银。
令天下百姓在其驾崩后三天，就能够除服。不需要禁止百姓婚嫁。
PS：儒家规定，得为过世的父母、君王守孝三年或者百日。
守孝是很苦的，既不能有娱乐活动，并且不能结婚，且得穿孝服在坟前建个小草屋住下。这样很不仁道，汉文帝不忍心，于是破天荒强令免去此等虚伪的繁文缛节。
不过，这在中国古代也是绝无仅有的。
5. 缇萦救父文言文原文加翻译
原文
汉文帝四年中，人上书言淳于意受赂。以刑罪传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。”上闻而悯其意，此岁即除肉刑法。
译文
汉文帝四年，有人上书告发淳于意，说他受贿。按照刑法，专车押送他向西前往长安。淳于意有5个女儿，跟随着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生儿子，危急时没有可以帮忙的人。”这时少女缇萦因父亲的话而悲伤，于是跟随父亲西到长安，上书说：“我的父亲做官吏，齐的人都说他清廉正直，如今犯法应当受刑。我悲痛死的人不能复生，而受刑的人不能再改，即使想改过自新，也没有办法了。我愿意舍身做官府中的女仆，来赎去父亲的罪过。”皇上听到怜悯她的意愿，这年就去除了肉刑法。
6. 急求文言文汉文帝劳军的翻译
汉文帝六年，匈奴大肆扰边。
于是文帝拜宗室后裔刘礼、祝兹侯徐厉、河内守周亚夫为将军分别屯于霸上、棘门和细柳三地，用来防御胡人。皇上要亲 *** 劳三军，（先是）去了霸上和棘门的军营，皇上驾马直接就进去了，将军及其下属都下马迎送（皇上）。
后来来到细柳军营，（只见）军士都是披甲执戟，弓弩满持。皇上的报信的都尉到了后军士不准他进。
报信都尉说：“皇上马上马上要到了！”军士告诉都尉：“军中只听将军将令，不听天子诏令。”一会儿皇上到了，也不被允许进入。
于是皇上让使节持接诏昭告将军（周亚夫）：“我（皇上）要来慰劳军士们。”周亚夫（知道后）才传令打开壁门。
壁门兵士请皇上下马车说：“将军有令，军中不能驾马。”于是皇上就拉着马辔慢慢走。
走到中军营，将军周亚夫拜道：“末将穿了甲胄不能跪拜，只能以军礼而拜（类似大侠相见那种动作，不知道怎么称呼，抱歉啊~）。”皇上被为周亚夫所感动，脸色也严肃了起来，手扶在车前的横木上表示敬意，派了使节谢周亚夫道：“皇帝敬重的慰劳将军您。”
皇帝慰劳之后便离开了。刚出军门，群臣都很惊讶。
文帝说：“哎呀，这才是真正的将军啊！霸上和棘门的简直是儿戏嘛，这些人到时候就是被袭击当俘虏的。至于亚夫，还怎么可能会被袭击啊！”（皇上）称赞了很久。
一个多月后，汉兵到边境，匈奴兵远去关塞，汉军罢手不追。于是汉文帝提升周亚夫为掌管京师治安的中尉。
7. 汉文帝劳军文言文的译文
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”
镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。
于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。
到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”
劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
文帝说：“啊！这才是真正的将军了。刚才霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
过了一个多月，三支军队都撤防了，文帝就任命周亚夫做中尉。
8. 翻译文言文《孝文帝节俭爱民》
孝文帝在位二十三年期间，皇宫别苑，车马及装饰车马的器用都没有增加，如果有不方便的人，就会驱车用以帮助百姓。
孝文帝曾经想建造露台，召集匠人计划了下预算，要值百金。皇上道，：“百金之资财，相当于十户中等人家的财产。
我继承先帝的宫室，常恐自己无德，玷辱了先帝，为何还要修“露台”？文帝对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不乐意给百姓带来烦扰和劳苦。
群臣中如袁盎（àng，去声昂）等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是宽容采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不下交给执法官吏处理。
文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。
9. 汉文帝节俭小故事
北宋文学家吴垧《五总志》上有汉文帝刘恒“履不藉以视朝”的记载。草鞋最早的名字叫“屦”。由于制作草鞋的材料以草和麻为主，非常经济，且取之不尽，用之不竭，平民百姓都能自备，汉代称之为“不藉”。汉文帝时，已经有了布鞋，草鞋沦为贫民的穿着，而汉文帝刘恒以“履不藉以视朝”，就是说他穿着草鞋上殿办公，做了节俭的表率。不仅是草鞋，就连他的龙袍破了，就让皇后给他补一补，再穿。汉文帝自己穿粗布衣服不说，后宫嫔妃也是朴素服饰。
古代皇帝住的宫殿，大都要修又大又漂亮的露台。汉文帝也想造一个露台，他找到工匠，让他们算算要花多少钱。工匠们说：“不算多，一百斤金子就够了。”汉文帝吃了一惊，又摇头又摆手，说：“现在朝廷的钱很少，还是把这些钱省下吧。”汉文帝当皇帝二十三年，居然没有盖宫殿，没有修园林，没有增添车辆仪仗，甚至连狗马都没有增添。他关心百姓的疾苦，刚当皇帝不久，就下令：由国家供养八十岁以上的老人，每月都要发给他们米、肉和酒；对九十岁以上的老人，还要再发一些麻布、绸缎和丝棉，给他们做衣服。
在他死前，最后安排了一次节俭的活动——他的丧事。他在遗诏中痛斥了厚葬的陋俗，要求为自己从简办丧事，对待自己的归宿“霸陵”，明确要求：“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”由于汉文帝这种廉洁爱民的精神和励精图治的实践，才造就了“文景之治”的盛世。后来赤眉军攻进长安，许多皇帝的陵墓被挖了，唯独没动汉文帝的陵墓，因为知道里面没啥贵重东西。
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