梦是怎样引起的？
2019-02-01 · 致力于图书出版、影视IP
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梦是怎样引起的呢？古人说：“日有所思，夜有所梦。”这是对梦产生原因的一种解释。现代人则解释得更为详细。
外部的刺激能引起梦。睡时阳光照脸，就可能梦见熊熊大火；双足露在被外，也许会做在冰雪中奔跑的梦。有人这样试验：在睡着的人的鼻前放了一瓶香水，那人醒后说，他梦中到了大花园，觉得到处都是花香。一本古老的著作也提到：轻轻加热熟睡者的手，他在梦中觉着自己穿过火丛。
身体内部的刺激也会产生梦。正在发育的人，可能会梦自己凌空飞行。有的气喘病人说，当他呼吸通畅后，也会做飞行的梦。如果睡着后，膀胱胀满要小便，就可能在梦中到处找厕所，小朋友或许就会尿床……
“千人千面”。人们的年龄、体质、习性、饮食及其他生活条件大多不同，但当承受外部或内部的刺激时，都会引起与该刺激相应的梦。所以，刺激是产生梦的原因。
“刺激是产生梦的原因”是归纳所得的结论。这种归纳推理称为判明现象因果联系的归纳推理。
简单枚举归纳推理的结论具有“所有S都是(不是)P”的形式，而关于现象间因果联系的归纳推理，其结论具有“A是a的原因”的形式。关于现象间因果联系的归纳推理是或然性推理，属于不完全归纳推理。
因果联系是客观世界普遍联系和相互制约的表现形式之一。我们把引起另一现象的某种现象，称作另一现象的原因；被某种现象引起的现象，就是某种现象的结果。有因必有果，无果不成因。原因总是先于结果，结果总在原因之后。因果联系的两个特点是因、果之间有必然联系和时间上因、果先后相继。
世界上存在许多有必然联系的现象，但是在它们之间没有时间上的先后之别，不构成因果联系。例如，正方形边长的增减，必然引起面积的增减，你却不能说边长的增减是面积增减的原因。
白天过去是黑夜，冬天过去是春天。白天不是黑夜的原因，昼夜循环是地球自转的结果；冬天也不是春天的原因，冬去春来是地球围绕太阳公转的结果。如果以为凡是有先后相继的两个现象，都有因果联系，就要犯“以先后为因果”的错误，或者说犯“在此之后，即由此之故”的错误。在外国文学作品中，高卢雄鸡确信，它的高啼可以唤起日出，高卢雄鸡成了“在此之后，即由此之故”的有名的文学象征。
希伯来人通过观察发现，健康人身上有虱子，有病发烧的人身上没有虱子，便断言：“虱子能使人健康”。其实，当一个人发烧时，虱子就觉得不舒服，于是逃离人体；反之，很舒服，便在人身上寄生下来。因此并非有虱子是人身体健康的原因。
正确理解因果联系，还必须注意与迷信划清界限。“夜有灯花落地，必有喜事进门”，“乌鸦叫，噩运到”，谁能说得清它们之间的必然联系呢？
欧美很多人认为“13”这个数字不吉利，是因为耶稣同他的12个门徒共13个人吃过“最后的晚餐”之后，就被钉死在十字架上。人们很忌讳“13”这个数字，甚至门牌号码都以“12A”来代替“13”。人们常常把灾难、事故归咎于偶然出现的“13”。
《新民晚报》有一篇《荒唐的中奖迷》的小品文，说有人买了鞋，领到商店发的对奖券。从此，他盼星星，盼月亮，梦想得大奖。眼看开奖日临近，他坐立不安，竟想出个“绝招”来，他对谈了3年多的恋人说：“我们分手吧！”恋人莫名其妙，此人却一本正经解释说：“情场失意赌场就会得意……所以这次肯定能中头奖。”女友见他并非儿戏，一怒之下拂袖而去。开奖后，中奖迷的奖券成了废纸一张，耳边却响起邻居和父母“荒唐”、“神经病”的骂声。
判明现象因果联系的方法一共有五种，称为穆勒五法。第一种是求同法。
求同法也叫契合法，它的内容是：如果某一现象出现在几种不同的场合，而在这些场合里只有一个条件是相同的，就可以推断这个相同的条件是产生这一现象的原因。
每个人的梦境可以千差万别，每个人所接受到的内外刺激也可以形形色色，但是有一个共同点，就是都受到了刺激，因此可以推断，“刺激是产生梦的原因”。这就是一个求同法推理。
七色彩虹的生成原因，也是用求同法得到的。雨后天晴出现虹；太阳光线通过三棱镜也出现虹的各种颜色；晴天在瀑布的水星中，在船桨打起的水花中，都可以看到虹的色彩，都能观察到与虹相似的现象。在这些不同的场合中，只有一个情况是共同的，即光线通过球形或棱形的透明体。
人们观察到，种植豌豆、蚕豆、大豆等豆类植物，不仅无需向土壤施氮肥，甚至，它们本身还能使土壤增加氮。人们经过研究发现，尽管豆类植物各种各样，但各种豆类的根部都有称作根瘤的突起部分。于是人们根据求同法推理得出：豆类之所以不需要施氮肥，并能使土壤增加氮，是由于有根瘤。
求同法推理在科学实验的第一阶段上常用来提出假设。人们观察到，敲锣发声时，如用手指触锣面，会感到锣面在振动；用琴弓拉琴弦发声时，让纸条跟发声的弦接触，纸条被弦推动得跳动起来；人说话时，如用手去摸咽喉，也会觉得它在振动。因此，得出结论说：振动是物体发声的原因。
《吕氏春秋》曰：“使人大迷惑者，必物之相似也。……相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也。”世界上的事物是复杂的，运用求同法寻找事物的因果联系时，必须注意不为似是而非的假象所迷惑。
有时会出现这样的情况，在我们观察到的几个场合中那个共同的条件，可能和我们所研究的现象毫无关系。沼泽的存在曾一度被认为是疟疾流行的共同条件，可是后来查明沼泽地带多蚊虫，蚊虫才是疟疾的带菌者。
要提高求同法推理的可靠程度，一要求所观察场合愈多愈好，二是各场合中那些不相同的情况其差异程度愈大愈好。应当注意，求同法推理既然是判明现象因果联系的归纳方法之一，那么它的结论是或然得出的，其正确性往往要再用求异法即差异法来检验。
外部的刺激能引起梦。睡时阳光照脸，就可能梦见熊熊大火；双足露在被外，也许会做在冰雪中奔跑的梦。有人这样试验：在睡着的人的鼻前放了一瓶香水，那人醒后说，他梦中到了大花园，觉得到处都是花香。一本古老的著作也提到：轻轻加热熟睡者的手，他在梦中觉着自己穿过火丛。
身体内部的刺激也会产生梦。正在发育的人，可能会梦自己凌空飞行。有的气喘病人说，当他呼吸通畅后，也会做飞行的梦。如果睡着后，膀胱胀满要小便，就可能在梦中到处找厕所，小朋友或许就会尿床……
“千人千面”。人们的年龄、体质、习性、饮食及其他生活条件大多不同，但当承受外部或内部的刺激时，都会引起与该刺激相应的梦。所以，刺激是产生梦的原因。
“刺激是产生梦的原因”是归纳所得的结论。这种归纳推理称为判明现象因果联系的归纳推理。
简单枚举归纳推理的结论具有“所有S都是(不是)P”的形式，而关于现象间因果联系的归纳推理，其结论具有“A是a的原因”的形式。关于现象间因果联系的归纳推理是或然性推理，属于不完全归纳推理。
因果联系是客观世界普遍联系和相互制约的表现形式之一。我们把引起另一现象的某种现象，称作另一现象的原因；被某种现象引起的现象，就是某种现象的结果。有因必有果，无果不成因。原因总是先于结果，结果总在原因之后。因果联系的两个特点是因、果之间有必然联系和时间上因、果先后相继。
世界上存在许多有必然联系的现象，但是在它们之间没有时间上的先后之别，不构成因果联系。例如，正方形边长的增减，必然引起面积的增减，你却不能说边长的增减是面积增减的原因。
白天过去是黑夜，冬天过去是春天。白天不是黑夜的原因，昼夜循环是地球自转的结果；冬天也不是春天的原因，冬去春来是地球围绕太阳公转的结果。如果以为凡是有先后相继的两个现象，都有因果联系，就要犯“以先后为因果”的错误，或者说犯“在此之后，即由此之故”的错误。在外国文学作品中，高卢雄鸡确信，它的高啼可以唤起日出，高卢雄鸡成了“在此之后，即由此之故”的有名的文学象征。
希伯来人通过观察发现，健康人身上有虱子，有病发烧的人身上没有虱子，便断言：“虱子能使人健康”。其实，当一个人发烧时，虱子就觉得不舒服，于是逃离人体；反之，很舒服，便在人身上寄生下来。因此并非有虱子是人身体健康的原因。
正确理解因果联系，还必须注意与迷信划清界限。“夜有灯花落地，必有喜事进门”，“乌鸦叫，噩运到”，谁能说得清它们之间的必然联系呢？
欧美很多人认为“13”这个数字不吉利，是因为耶稣同他的12个门徒共13个人吃过“最后的晚餐”之后，就被钉死在十字架上。人们很忌讳“13”这个数字，甚至门牌号码都以“12A”来代替“13”。人们常常把灾难、事故归咎于偶然出现的“13”。
《新民晚报》有一篇《荒唐的中奖迷》的小品文，说有人买了鞋，领到商店发的对奖券。从此，他盼星星，盼月亮，梦想得大奖。眼看开奖日临近，他坐立不安，竟想出个“绝招”来，他对谈了3年多的恋人说：“我们分手吧！”恋人莫名其妙，此人却一本正经解释说：“情场失意赌场就会得意……所以这次肯定能中头奖。”女友见他并非儿戏，一怒之下拂袖而去。开奖后，中奖迷的奖券成了废纸一张，耳边却响起邻居和父母“荒唐”、“神经病”的骂声。
判明现象因果联系的方法一共有五种，称为穆勒五法。第一种是求同法。
求同法也叫契合法，它的内容是：如果某一现象出现在几种不同的场合，而在这些场合里只有一个条件是相同的，就可以推断这个相同的条件是产生这一现象的原因。
每个人的梦境可以千差万别，每个人所接受到的内外刺激也可以形形色色，但是有一个共同点，就是都受到了刺激，因此可以推断，“刺激是产生梦的原因”。这就是一个求同法推理。
七色彩虹的生成原因，也是用求同法得到的。雨后天晴出现虹；太阳光线通过三棱镜也出现虹的各种颜色；晴天在瀑布的水星中，在船桨打起的水花中，都可以看到虹的色彩，都能观察到与虹相似的现象。在这些不同的场合中，只有一个情况是共同的，即光线通过球形或棱形的透明体。
人们观察到，种植豌豆、蚕豆、大豆等豆类植物，不仅无需向土壤施氮肥，甚至，它们本身还能使土壤增加氮。人们经过研究发现，尽管豆类植物各种各样，但各种豆类的根部都有称作根瘤的突起部分。于是人们根据求同法推理得出：豆类之所以不需要施氮肥，并能使土壤增加氮，是由于有根瘤。
求同法推理在科学实验的第一阶段上常用来提出假设。人们观察到，敲锣发声时，如用手指触锣面，会感到锣面在振动；用琴弓拉琴弦发声时，让纸条跟发声的弦接触，纸条被弦推动得跳动起来；人说话时，如用手去摸咽喉，也会觉得它在振动。因此，得出结论说：振动是物体发声的原因。
《吕氏春秋》曰：“使人大迷惑者，必物之相似也。……相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也。”世界上的事物是复杂的，运用求同法寻找事物的因果联系时，必须注意不为似是而非的假象所迷惑。
有时会出现这样的情况，在我们观察到的几个场合中那个共同的条件，可能和我们所研究的现象毫无关系。沼泽的存在曾一度被认为是疟疾流行的共同条件，可是后来查明沼泽地带多蚊虫，蚊虫才是疟疾的带菌者。
要提高求同法推理的可靠程度，一要求所观察场合愈多愈好，二是各场合中那些不相同的情况其差异程度愈大愈好。应当注意，求同法推理既然是判明现象因果联系的归纳方法之一，那么它的结论是或然得出的，其正确性往往要再用求异法即差异法来检验。
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