道教建筑的称谓是什么
道教活动场所的称谓
道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。其中“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。
宫：在古代，皇室居住的地方才称“宫”，道教活动场所称“宫”，严格地讲只有经皇家勃赐才能称谓。
“宫”之建构在地上人间，以居尊者帝王、圣贤贵人，在天庭则为神明仙真所处之境。现在道教称“宫”的场所很多，如：成都青羊宫、广州三元宫、西安八仙宫、沈阳太清官、南昌万寿宫、茅山元符宫、青城上清官、武当紫霄宫、崆峒太和宫等。
观：初为城池防卫之设于城墙上之建筑，旨在登高望远。道教人物尹喜于终南山结草楼、观星望气，以待老子，是为道教筑观之始。现在称“观”的有：北京白云观、广州纯阳观、福州九仙观、武汉长春观、兰州金天观、苏州玄妙观、宝鸡金台观、天水玉泉观、慈城青道观、千山无量观、茅山乾元观等。
庙：国家谋划国事的场所称“庙堂”，我国最古老传统祭祀祖先和大神的神圣地方也称“庙”，庙的建筑有固有的规制和等级。现在道教称“庙”的场所很多，如：北京东岳庙、泰山岱庙、南岳大庙、华山西岳庙、嵩山中岳庙、浑源北岳庙、临沮东镇庙、济源济渎庙、北京火神庙、上海城隍庙、铁力关帝庙、任丘药王庙等。
洞：道教徒凭借自然，从诸多环境条件考虑，在“洞”中择地修持养生。现称为“洞”的，如：陇县龙门洞、庐山仙人洞、重庆老君洞、青城天师洞、乐清北斗洞、平阳仙姑洞、凤台茅仙洞、武夷桃源洞等。
除“宫观庙洞”外，其余称谓不一而足，称“院”的有：华山玉泉院、杭州抱朴道院；称“殿”的有：上海钦赐仰殿、彭县审魂殿；称“馆”的有：南海云泉仙馆、香港蓬瀛仙馆；称“祠”的有：泰山碧霞祠、南阳武侯祠；称“府”的有：龙虎山天师府；称“阁”的有：平罗玉皇阁、景德镇斗姥阁；称“台”的有：终南山楼观台；称“楼”的有：福建尤溪白鹤楼等等。
道教活动场所或于山水清灵、风光秀美之胜境，或辟都市宝地，是道教栖玄奉神、道教徒栖躯养生之地，是道教界展示风貌、适应和沟通社会的桥梁、平台。今天，这些地方也是人们乐于前往休闲旅游、赏心悦目、陶冶情性之处，自然具有了人民大众乐园的功用。
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