艺术美由心灵产生和再生
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我们可以肯定的说,艺术美高于自然。因为艺术美是由心灵产生和再生的,心灵和它的产品比自然和它的现象高多少,艺术美也就比自然美高多少。
黑格尔在这里说的高低,不仅是一种量的分别,而是一种质的分别,因为:
只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切,所以一切美只有涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时,才真正是美的。就这个意义来说,自然美是只是属于心灵的那种美的反映,它所反映的是一种不完全、不完善的形态。
美式显现理念即绝对精神的,所以它是无限的、自由的、独立自在的;而自然却是有限世界,它是相对的、没有自由和独立自在性的。所以单纯的自然根本就纳不进美的定义里去。
这个分别的根源在于:自然只是自在的,它认识不到他自己的存在,而理念作为绝对精神,特点就是自在自为,就在自己认识到自己;自然的自在的存在,只是直接的,一次的,人作为心灵,却复现他自己,因为他首先作为自然物而存在,其次他还为自己而存在,关照自己,认识自己,思考自己,只有通过这种自为的存在,人才是心灵,艺术美正是心灵的这种观照自己的自为活动所产生的。
黑格尔认为,艺术美是由心灵产生和再生的。他认为:“任何一个无聊的幻想,它既然是经过了人的头脑,也就比任何一个自然的产品要高些,因为这种幻想见出心灵活动和自由。”
黑格尔在这里说的高低,不仅是一种量的分别,而是一种质的分别,因为:
只有心灵才是真实的,只有心灵才涵盖一切,所以一切美只有涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时,才真正是美的。就这个意义来说,自然美是只是属于心灵的那种美的反映,它所反映的是一种不完全、不完善的形态。
美式显现理念即绝对精神的,所以它是无限的、自由的、独立自在的;而自然却是有限世界,它是相对的、没有自由和独立自在性的。所以单纯的自然根本就纳不进美的定义里去。
这个分别的根源在于:自然只是自在的,它认识不到他自己的存在,而理念作为绝对精神,特点就是自在自为,就在自己认识到自己;自然的自在的存在,只是直接的,一次的,人作为心灵,却复现他自己,因为他首先作为自然物而存在,其次他还为自己而存在,关照自己,认识自己,思考自己,只有通过这种自为的存在,人才是心灵,艺术美正是心灵的这种观照自己的自为活动所产生的。
黑格尔认为,艺术美是由心灵产生和再生的。他认为:“任何一个无聊的幻想,它既然是经过了人的头脑,也就比任何一个自然的产品要高些,因为这种幻想见出心灵活动和自由。”
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