《大话西游》电影的鉴赏
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我记得《大话西游》开始放映的时候，我还是在读中学，但是我没有看懂。只是把它当作一部戏剧片。来到大学后，发现大学生们对《大话西游》给予很高的评价。甚至在大学里出现了一股大话西游的热潮。形成了独特的“大话西游的文化”。则使得我重新去欣赏并思考这部影片。
其实《大话西游》这部影片的表现手法，蕴含了后现代主义中的结构主义。当我在上后项大主义哲学的地课后，接触了后现代主义哲学的思想后，对大话西游有了新的认识。
在大话西游一方我们对西游记得思维定式，把西游记得整个框架都给解构掉了。然后再以零碎的片断，错乱的时空交叉，无厘头的表现手法。在观众面前展示了全新的“西游”
特别是全新地塑造了人物形象。把西游记里面的充满正义感二又调皮的孙悟空面成了一只感情丰富，多情，叛逆，回为爱情流泪的猴子。在影片里，孙悟空的性格格最突出的特点就是叛逆。它反传统，反权威，他可以不是英雄，他开始也不是正义的。因为影片的主题思想就是要把一切传统的观念都给结构了，孙悟空也不例外，他不知道什么是正义，他讨厌条条框框的约束。他最讨厌带在他头上的哪个诅咒。他最讨厌带师父的唠叨。他不知道自己喜欢做什么，只知道自己不想做什么。所以他要把师父给杀了，他要追求自己的理想，做个人。他也有感情，言情是香港电影的一大特点。在影片中的孙悟空前世是个人，是个追求真爱的人。他也有爱情。看到这样的孙悟空，让我们觉得更加亲切。我们看看影片孙吴空的成长过程。他时空穿梭，为了寻找真爱，然而他并不了解自己的内心，他也许是盲目的，也许是麻木的。他不知道自己想要什么，直到他作为人死了的那一天，直到他的心培抛开因而看清楚自己的真心的那一天，他终于“顿悟”了。“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我却没有珍惜
它，等失去后我却后悔万分。人世间最痛苦的事末过于此，如果上天能给我再来来一次
的机会我愿对那个女孩说我爱你，如果非要加上一个期限的话，那么将是一万年。”看
似至尊宝一句假话，其实有过生活经历的过来人对这句话应该有很深的体会，是不是我
们失去了太多，我们已变的太麻木。从这里看，他并不只是对爱情的顿悟，而是对生活的顿悟。突然间什么都明白了，因而走上了去西天取经的路。他以前一直不理解为什么要去取经，因而又变回了一个传统的孙悟空，在这里，影片又把新塑造的孙悟空的形象又给解构了，得到了回归。这正是解构主义的特点。
再来谈谈唐僧，影片中的唐僧是一个善良的，纯朴而又爱唠叨的形象。似乎有点笨。其实是有点大智若愚。影片给我们提出一个问题“为什么唐僧不可以是这样，那唐僧又该是什么样。”他的罗里罗嗦让徒弟们都很讨厌，能让身边的妖精气得吐血上吊。一句话能让众人都昏倒。看起来不象个高僧，更象是个凡人。但是，在他眼里没有善恶。丛生平等。他用最平凡的话来度化人，教育思想叛逆的徒弟，说服他去取经。在影片里，他似乎是无为的。顺其自然的，然而却起到了无为而无所不为的作用。从另一个角度体现了他超凡的思想境界。记得在影片最后，当孙悟空与牛魔王大战后醒来，发现唐僧变了，他问八戒：“师父什么时候说话变得这么简短了”八戒回答：“师父一向是这样的阿，他说话只三个字。”在这里，又把前边唐僧的形象给解构了。又把前边的一切给解构了，好像一切都像是在做梦。一切都恢复到了原来。
从影片总体来看，好像是很凌乱的。似乎没有一个中心。不同的人，在不同的环境，不同的时间，以不同的心情，用不同的角度，不同的思维方式去欣赏他，都会有不同的感觉和看法。但这一切都建立在我们对西游记本身有一个印象，影片正是借观众本身对西游记的理解为线索的。在被解构的零碎废墟中提炼出精髓来表达影片所要表达的思想，或者说为观众开拓更为广阔的思维空间。他要告诉我们“大话西游可以是这样的，也可以是你想的那样的，只要你愿意去思考。”
其实《大话西游》这部影片的表现手法，蕴含了后现代主义中的结构主义。当我在上后项大主义哲学的地课后，接触了后现代主义哲学的思想后，对大话西游有了新的认识。
在大话西游一方我们对西游记得思维定式，把西游记得整个框架都给解构掉了。然后再以零碎的片断，错乱的时空交叉，无厘头的表现手法。在观众面前展示了全新的“西游”
特别是全新地塑造了人物形象。把西游记里面的充满正义感二又调皮的孙悟空面成了一只感情丰富，多情，叛逆，回为爱情流泪的猴子。在影片里，孙悟空的性格格最突出的特点就是叛逆。它反传统，反权威，他可以不是英雄，他开始也不是正义的。因为影片的主题思想就是要把一切传统的观念都给结构了，孙悟空也不例外，他不知道什么是正义，他讨厌条条框框的约束。他最讨厌带在他头上的哪个诅咒。他最讨厌带师父的唠叨。他不知道自己喜欢做什么，只知道自己不想做什么。所以他要把师父给杀了，他要追求自己的理想，做个人。他也有感情，言情是香港电影的一大特点。在影片中的孙悟空前世是个人，是个追求真爱的人。他也有爱情。看到这样的孙悟空，让我们觉得更加亲切。我们看看影片孙吴空的成长过程。他时空穿梭，为了寻找真爱，然而他并不了解自己的内心，他也许是盲目的，也许是麻木的。他不知道自己想要什么，直到他作为人死了的那一天，直到他的心培抛开因而看清楚自己的真心的那一天，他终于“顿悟”了。“曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我却没有珍惜
它，等失去后我却后悔万分。人世间最痛苦的事末过于此，如果上天能给我再来来一次
的机会我愿对那个女孩说我爱你，如果非要加上一个期限的话，那么将是一万年。”看
似至尊宝一句假话，其实有过生活经历的过来人对这句话应该有很深的体会，是不是我
们失去了太多，我们已变的太麻木。从这里看，他并不只是对爱情的顿悟，而是对生活的顿悟。突然间什么都明白了，因而走上了去西天取经的路。他以前一直不理解为什么要去取经，因而又变回了一个传统的孙悟空，在这里，影片又把新塑造的孙悟空的形象又给解构了，得到了回归。这正是解构主义的特点。
再来谈谈唐僧，影片中的唐僧是一个善良的，纯朴而又爱唠叨的形象。似乎有点笨。其实是有点大智若愚。影片给我们提出一个问题“为什么唐僧不可以是这样，那唐僧又该是什么样。”他的罗里罗嗦让徒弟们都很讨厌，能让身边的妖精气得吐血上吊。一句话能让众人都昏倒。看起来不象个高僧，更象是个凡人。但是，在他眼里没有善恶。丛生平等。他用最平凡的话来度化人，教育思想叛逆的徒弟，说服他去取经。在影片里，他似乎是无为的。顺其自然的，然而却起到了无为而无所不为的作用。从另一个角度体现了他超凡的思想境界。记得在影片最后，当孙悟空与牛魔王大战后醒来，发现唐僧变了，他问八戒：“师父什么时候说话变得这么简短了”八戒回答：“师父一向是这样的阿，他说话只三个字。”在这里，又把前边唐僧的形象给解构了。又把前边的一切给解构了，好像一切都像是在做梦。一切都恢复到了原来。
从影片总体来看，好像是很凌乱的。似乎没有一个中心。不同的人，在不同的环境，不同的时间，以不同的心情，用不同的角度，不同的思维方式去欣赏他，都会有不同的感觉和看法。但这一切都建立在我们对西游记本身有一个印象，影片正是借观众本身对西游记的理解为线索的。在被解构的零碎废墟中提炼出精髓来表达影片所要表达的思想，或者说为观众开拓更为广阔的思维空间。他要告诉我们“大话西游可以是这样的，也可以是你想的那样的，只要你愿意去思考。”
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