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(一)世界是普遍联系的
1、唯物辩证法
(1)唯物辩证法的总特征
联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点,是唯物辩证法的总特征,是我们认识和观察事物的基本方法.这是因为普遍联系和变化发展揭示了物质世界的两大状态.事物的联系构成了事物的变化发展,在事物发展中存在着联系.
(2)唯物辩证法的实质与核心
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心.这是因为矛盾是联系的根本内容和发展的动力.
2.唯物辩证法的联系观
(1)联系的含义
①所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.
②地位:是唯物辩证法的起点,是唯物辩证法的总特征之一.
(2)事物的联系具有普遍性
事物的联系具有普遍性表现:
①事物之间:世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系;
②事物内部:每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;
③整个世界:任何事物都处在联系之中,整个世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的.
方法论:用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题.
(3)事物的联系具有客观性
①含义:联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.
②表现:
自在事物:
人为事物:
③方法论:要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系,也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的关系.否定事物联系的客观性,就会犯唯心主义的错误.
(4)事物的联系具有可变性
联系是客观的,但人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.否认了人的主观能动作用,就会陷入机械论.
(5)事物的联系具有多样性
①原因:世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的.
②表现:有直接联系和间接联系.内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等.
③意义:对我们正确认识事物有重要意义.
④方法论:联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.
1、唯物辩证法
(1)唯物辩证法的总特征
联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的基本观点,是唯物辩证法的总特征,是我们认识和观察事物的基本方法.这是因为普遍联系和变化发展揭示了物质世界的两大状态.事物的联系构成了事物的变化发展,在事物发展中存在着联系.
(2)唯物辩证法的实质与核心
对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心.这是因为矛盾是联系的根本内容和发展的动力.
2.唯物辩证法的联系观
(1)联系的含义
①所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用.
②地位:是唯物辩证法的起点,是唯物辩证法的总特征之一.
(2)事物的联系具有普遍性
事物的联系具有普遍性表现:
①事物之间:世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系;
②事物内部:每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;
③整个世界:任何事物都处在联系之中,整个世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的.
方法论:用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题.
(3)事物的联系具有客观性
①含义:联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移.
②表现:
自在事物:
人为事物:
③方法论:要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系,也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的关系.否定事物联系的客观性,就会犯唯心主义的错误.
(4)事物的联系具有可变性
联系是客观的,但人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系.否认了人的主观能动作用,就会陷入机械论.
(5)事物的联系具有多样性
①原因:世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的.
②表现:有直接联系和间接联系.内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等.
③意义:对我们正确认识事物有重要意义.
④方法论:联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件.
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唯物辩证法的普遍联系观点,是以承认事物的区别为前提的。任何事物都有不同于它事物的特殊本质,都有自身的相对独立性,正因为事物之间相互区别,各有自身产生、发展、灭亡的历史,才能有一事物同其他事物的联系。
事物之间既相互区别又相互联系,这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系,就会把本来有联系的事物孤立起来。孤立地看问题,这是形而上学的特征之一。
如果只见联系不见区别,就会抹杀事物之间的界限,把世界看成毫无区别的一团混沌,这是相对主义的特征。形而上学和相对主义都是错误的。
联系所以是客观的,从根本上讲是因为事物的客观性决定了事物联系的客观性。具体来说,事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生之前就存在了,是不以人的意志为转移的。
人为事物的联系是人类实践的产物,尽管它们呈现着“人化”的特点,但这种联系仍然不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有反映了客观的联系才具有真实性,并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。所以,人类社会创造的一切事物的联系,就其本质而言都是不以人的意志为转移的。
事物之间既相互区别又相互联系,这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系,就会把本来有联系的事物孤立起来。孤立地看问题,这是形而上学的特征之一。
如果只见联系不见区别,就会抹杀事物之间的界限,把世界看成毫无区别的一团混沌,这是相对主义的特征。形而上学和相对主义都是错误的。
联系所以是客观的,从根本上讲是因为事物的客观性决定了事物联系的客观性。具体来说,事物的联系就其与实践的关系来说可分为自在事物的联系与人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生之前就存在了,是不以人的意志为转移的。
人为事物的联系是人类实践的产物,尽管它们呈现着“人化”的特点,但这种联系仍然不以人的意志为转移。因为人为事物的联系只有反映了客观的联系才具有真实性,并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。所以,人类社会创造的一切事物的联系,就其本质而言都是不以人的意志为转移的。
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