
关于佛教的一个问题
我一直很疑惑,佛教认为所有一切都是命中注定,无法改变的。那为什么人们还要去烧香拜佛,祈求好运和避难呢。如果这样就可以改变命运,改变不好的事,还何来注定?神,请饶恕我的无知...
我一直很疑惑,佛教认为所有一切都是命中注定,无法改变的。那为什么人们还要去烧香拜佛,祈求好运和避难呢。如果这样就可以改变命运,改变不好的事,还何来注定?神,请饶恕我的无知!
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22个回答
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这问题很多人回答,也证明很多人多少都了解佛教,但却很少人了解佛陀教导。
在下也说说。1,佛陀并没有说过什么东西是‘注定’的。2,佛陀并没有说过什么东西是无法改变的,尤其是‘色’(物质)的性质就是无常,包括人的身体。3,烧香拜佛并不是佛陀的教导。4,佛陀告诉我们祈求好运和避难的方法,但不是烧香拜佛。5,您不是无知。其实您的问题问的很好。
佛陀告诉我们,我们是被自身的‘业’束缚,而我们也被‘无明’(痴愚)所控制,所以我们看不到‘真相’。佛陀教导我们虽然过去所造的‘业’已经无法挽回,但我们应该从现在开始避免造‘业’,避免不善行为,避免贪,嗔,痴所带来的不善。因此佛陀宣说各种教导,让我们了解什么是善,什么是恶。什么应该做,什么不应该做。 目的是远离不善业,更深的目的是让人们走向正法。佛陀并没有说命中注定,这是一种人们用来逃避的借口,目的是为了让自己的灾难有一个正当解释。
烧香的目的是礼敬。佛像的目的是缅怀佛陀。 很多人都把佛像当中神明崇拜,不断要求各种欲望,如平安,好运之类的。这是明显的崇拜偶像,这是佛陀所反对的。
好运和避难关键在于自身的行为。如往善业走,那么自然不会有磨难。如有磨难,那么应当反省自身的行为是适当的,还是不适当的。 如没有磨难,这不就是好运了吗?
佛陀说人的生命并没有主宰者,既然如此何来的‘命运’之说呢?更何来注定之说呢? 还有改变之命运之说,更是不存在的。 一切都归于人性的丑陋,往往希望找个借口来让自己就范,对现实低头。
您的问题,在下觉得很好。因为您会思考,去确认佛陀的教导。 感谢您的提问,希望让更多人知道佛陀的教导。
在下也说说。1,佛陀并没有说过什么东西是‘注定’的。2,佛陀并没有说过什么东西是无法改变的,尤其是‘色’(物质)的性质就是无常,包括人的身体。3,烧香拜佛并不是佛陀的教导。4,佛陀告诉我们祈求好运和避难的方法,但不是烧香拜佛。5,您不是无知。其实您的问题问的很好。
佛陀告诉我们,我们是被自身的‘业’束缚,而我们也被‘无明’(痴愚)所控制,所以我们看不到‘真相’。佛陀教导我们虽然过去所造的‘业’已经无法挽回,但我们应该从现在开始避免造‘业’,避免不善行为,避免贪,嗔,痴所带来的不善。因此佛陀宣说各种教导,让我们了解什么是善,什么是恶。什么应该做,什么不应该做。 目的是远离不善业,更深的目的是让人们走向正法。佛陀并没有说命中注定,这是一种人们用来逃避的借口,目的是为了让自己的灾难有一个正当解释。
烧香的目的是礼敬。佛像的目的是缅怀佛陀。 很多人都把佛像当中神明崇拜,不断要求各种欲望,如平安,好运之类的。这是明显的崇拜偶像,这是佛陀所反对的。
好运和避难关键在于自身的行为。如往善业走,那么自然不会有磨难。如有磨难,那么应当反省自身的行为是适当的,还是不适当的。 如没有磨难,这不就是好运了吗?
佛陀说人的生命并没有主宰者,既然如此何来的‘命运’之说呢?更何来注定之说呢? 还有改变之命运之说,更是不存在的。 一切都归于人性的丑陋,往往希望找个借口来让自己就范,对现实低头。
您的问题,在下觉得很好。因为您会思考,去确认佛陀的教导。 感谢您的提问,希望让更多人知道佛陀的教导。
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我推荐一本书给你看,了凡四训,最好找白话文看
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晨钟暮鼓警醒世间名利客 经声佛号唤回苦海迷路人
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2009-01-06
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不.命运是注定的没错.但是大智慧的人有力量不受它的害.就象百草入百药.毒草治病时就不是毒死人.而是解毒剂了.
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对,“了凡四训”讲的就是改变命运的故事,命运不是天注定的,人是可以改变的!只要你是从心而为善!去“中国佛教网”看看,那里有好多故事片,你会受益非浅的!“了凡四训”电影版的不错,搜一下就可以了!
南无阿弥陀佛!
南无阿弥陀佛!
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