Question

大禹治水的名言名句是什么？

Answer 1

●我说，怎么会！你压抑得太久，已经忘了如何来表达愤怒。整天装在西装革履的套子里，已经没有真的血肉。接触自己最内在的情感，它既然存在着，就必有其合理的走向。就像当年大禹治水，不是围追堵截，而是疏导引流。现在，你的情绪像堵车一样塞在一起，神经通路已完全不畅通，哪能做出英明决定？听我的，开始吧。他犹疑着说，这很不习惯。我说，是啊，你已经习惯了掩藏和压抑。其实，凡是在我们心灵中存在的能量，无论是正面的还是负面的，压抑都是有害的。你压抑了正面的能量本该你承担的义务，你偏偏躲闪；本该你做出的决定，你犹豫不决；本该你担当的职务，你假装谦虚拱手相让…… ----毕淑敏
●黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去。
茫然风沙，被发之叟狂而痴。
清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。
公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。 ----李白《相和歌辞·公无渡河》
●大禹为何三过家门而不入，没带钥匙。
●这个世界呢，有关男人的话题，总是很丰沛。从三进家门而不入的大禹同志到被诛了十族的方孝孺同学；从铁面无私杀侄儿的包黑脸再到走向共和的孙国父，从野史到正史，从怪谈到正说，男人总有能耐把自己塑造得很悲情，或许，我们可以称之为英雄情结，跟女人喜欢漂亮衣裳全套skII一样一样的。 ----《十年一品温如言》
●《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽，为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；危天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之周乘四载，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹，墨翟之行，以其勤劳也。
军兴以来，每见人有一材一技，能耐苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技，不惯作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神祗钦仰；逸则无补于人，而鬼神不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
●无支祁现于淮水骇风奇袭惊浪翻涌大禹治水时锁其四肢压其龟山脚 ----《经》
●下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
（夏大禹，孔仲尼，姬旦、杜甫刘禹锡 子莫颜回）
过小川，无桥木，橹速、帆快送美人，君须自顾。
（郭小川，胡乔木，鲁肃、樊哙宋美龄 君须子固）
下大雨，恐中泥，鸡蛋豆腐留女婿
（夏大禹，孔仲尼，姬旦杜甫刘禹锡）
上舟望，离台摆，橹速帆快浪太急
（商纣王，李太白，鲁肃樊哙皇太极）

Answer 2

大禹治水，堵不如疏。汉语四字俗语，出自《国语·周语下》[禹 治水]。原意指治水时一味封堵不如合理疏导，后引申为对事物，尤其是现阶段难以判定其影响好坏的新兴事物，处理者不应当直接封杀压制，而应采用疏泄引导的方式将事物纳入正轨，从而避免因为暴力压堵所引起的强烈反弹。