林语堂的《苏东坡传》
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林先生学识不唯知识渊博,对革命对人性都有极为精辟见解。
他说“每一次革命在未得势之前,能表现出最大的力量与团结;但在既己得势,既己清除反对力量之后,则开始由内部的纷争而分列,终至崩溃。在力图推翻别人时,人性中的精华发挥作用;在企图控制别人时,则人性中之糟粕发挥作用。
对从政人员认识至为深刻,对王安石评价精准。“徒有基督救世之心,而无圆通机智处人治事之术。除去与他本人之外,与天下人无可以相处。”又说“ 王安石和司马光都旨在执行自己的政策而不再谋取权利地位,而且王安石对金钱绝不重视。”
赞扬 司马光“道德才智,当代罕见起匹”。“由始至终是光风霁月胸怀”。争理不争利。 其为人所崇敬,与范仲淹齐名。
老苏《奸辨论》摘录:
今有人,口诵孔老之言,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊孟轲复出;而阴贼险狠,与人异趣,是王衍卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉!
夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁易牙开方是也。
骂人极有文采,极有水平。但二苏子均认为其父骂王过分了!历史证明老苏的真知灼见。
他说“每一次革命在未得势之前,能表现出最大的力量与团结;但在既己得势,既己清除反对力量之后,则开始由内部的纷争而分列,终至崩溃。在力图推翻别人时,人性中的精华发挥作用;在企图控制别人时,则人性中之糟粕发挥作用。
对从政人员认识至为深刻,对王安石评价精准。“徒有基督救世之心,而无圆通机智处人治事之术。除去与他本人之外,与天下人无可以相处。”又说“ 王安石和司马光都旨在执行自己的政策而不再谋取权利地位,而且王安石对金钱绝不重视。”
赞扬 司马光“道德才智,当代罕见起匹”。“由始至终是光风霁月胸怀”。争理不争利。 其为人所崇敬,与范仲淹齐名。
老苏《奸辨论》摘录:
今有人,口诵孔老之言,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊孟轲复出;而阴贼险狠,与人异趣,是王衍卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉!
夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁易牙开方是也。
骂人极有文采,极有水平。但二苏子均认为其父骂王过分了!历史证明老苏的真知灼见。
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