孙子兵法是什么意思?
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孙子兵法是什么,意思?
《孙子兵法》是春秋时期著名的军事家孙武写的一本兵书，此书奠定了中国古代战略理论的基础。具有深远的意义，驰名中外。
孙子兵法的(道)是什么意思？
孙子兵法《始计篇》中有讲“道”.孙子中的“道”,目前有两个版本,十家集注版本和出土的竹简版本.前者,是“道者,令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生而不谓危”,翻译成现代文,就是“道,就是要能让民众与君主有共同的意愿和目标,即使在危及生命的情况下也不会畏惧.”此版本有些强人所难,人都是贪生怕死的,真正要让民众都能为一个君主奉献出自己的生命,很不现实.有些封建时期的个别的所谓标榜的忠君爱国者除外,那些人有些是真爱君,有些是被迫爱君,有些是假爱君.具体的就不论了,有兴趣可以查查相关史料.（我这里讲民为君,讲的是普遍情况,是普遍性,不是特性.） 后者,是“道者,令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生,民弗诡也”.两个版本中前面的内容一样,就是后面的半句有所不同.“民弗诡也”,翻译成现代文就是“使民众不敢违抗”.这个版本比较符合当时春秋战国时期的社会特征,（据考证孙子兵法成书于战国初期）因此采用这个版本较为可信.我对孙子“道”的理解,“道”,是人和,是取心,是政治.人和,天时不如地利,地利不如人和.团结就是力量.取心,更侧重于权术的运用,让人才能归心,让民众归心,形成凝聚力.政治,即是靠出台相关政策,加强对民众的政治宣传,鼓动民众,组织民众,团结民众.达到对人民进行思想意识形态控制的目的.从而促进生产,增强人民对国家的认同感和归属感.哈哈,好处多多,不在举例了.为何要把“道”放在第一位呢,要知道,军事是政治的延续,政治是为了谋国家利益,谋君主的利益（在古代）,而军事是谋利的暴力手段.而政治又是军事的基础,没有好的政治政策,就不会有好的经济、文化、外交和科技等等,这些都关系到国家的综合国力.没有经济、文化、外交和科技等的支持,想发动战争,并打赢战争,那是不可能的事.因此,把“道”摆在首位.（古代科技这一说,但有军械的制作,这里可把科技看成是军械或工具的改进.）
孙子兵法中孙子是什么意思？
孙子就是指孙武。子是古代对人的尊称，相当于：先生或者老师等有知识有学问有德行的人。
孙子兵法中的孙子的意思
孙子，一般认为就是孙武，古人在姓后面加子，往往表示尊敬，相当于“先生”。所以，孙子兵法意思就是孙武孙先生的兵法。类似的例子有，孔丘称为孔子，孟轲称为孟子，老聃称为老子，庄周称为庄子，等等。
孙子兵法是什么意思?谢谢!
孙子兵法是古代一部有关作战用兵的书籍，是战国时代孙子所著！
孙子兵法里面的“以佐其外”是什么意思啊？
用来辅助对外的军事行动
以：用来；佐：辅助
新年快乐，如果帮到你，请记得采纳，O(∩_∩)O谢谢！
孙子兵法昰什么意思
孙子就是指孙武。子是古代对人的尊称，相当于：先生或者老师等有知识有学问有德行的人。
孙子兵法36计里的计策都是什么意思
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
对某种事情防备得太周密，结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体，就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内，好像胸怀坦荡，光明正大似的。一些隐秘的，机密性的东西，从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再温柔可爱的人也是如此。两国交兵，正义也是如此，非正义也是如此。这是人性的自然，也是自然的天性。
第二计 围魏救赵
攻打集中的正面之敌，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。
古人说：“治兵如治水。”面对来势凶猛的强敌，盲目出击，无异于以卵击石。不如避其锋芒，或攻击敌人的薄弱之处牵制它，或袭击敌人的要害部位威胁它，或饶到敌人的背后打击它。能如此，敌人就不得不放弃原来目标而反身解救自己的危难，“赵”就得救了。欲救赵，先需守赵，以攻为守，积极出击，寻敌要害牵制敌军，才是“围魏救赵”。
第三计 借刀杀人
敌我悬殊，这是很明白的。如果单方面作战，显然对自己不利，盟友到现在还未作决定参战，怎么办？假使设法运动盟友，并指引它先去作战，打头阵，自己做它的后盾，那它极可能先受到重大损失。同样，自己要是引兵作战也会遭到重创。可是我们只能先顾及自家的利益。因此，发动盟友时，这个剧要演得好。
第四计 以逸待劳
要使敌人处于困难的境地，不是直接出兵攻打，而采取“损刚益柔”的办法，令敌由盛转衰，由强变弱。
第五计 趁火打劫
敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。
第六计 声东击西
敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是《易经》萃卦中所说的那种混乱溃败的象征。因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
用假象欺骗敌人，但不是弄假到底，而是巧妙地由虚变实。也就是说，开始用小的假象，继而用大的假象，最后假象突然变成真相。
第八计 暗度陈仓
故意暴露我方的行动，以牵制敌人在某地结集固守，然后我方迂回到敌人的背后发起突袭，攻敌不备，出奇制胜。
第九计 隔岸观火
在敌人内部矛盾激化、分崩离析之时，我方应静待地方形势的恶化。届时，敌人横暴凶残，相互仇杀，必将自取灭亡。我方药采取顺应的态度，然后相机行事，坐收渔人之利。
第十计 笑里藏刀
设法使敌方相信我方是善意友好的，从而对我方不加戒备。
我方则暗中策划，积极准备，伺机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。
第十一计 李代桃僵
当局势发展到必然有所损失时，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。
第十二计 顺手牵羊
敌人出现小漏洞也必须乘机利用。再微小的利益，也要力争获得。变敌人的小漏洞为我方的小胜利。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
发现可疑的情况就要弄清实情，只有在侦察清楚以后才能行动;反复了解和分析敌方的情况，是发现阴谋的重要方法。
第十四计 借尸还魂
有作为的，不求助于人；无所作为的，求助于人。利用无所作为的并顺势控制它，不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
等待自然条件对敌人不利时再去围困敌人，用人为的假象去诱惑敌人，向前进攻有危险，那就想把法让敌人反过来攻我。
第十六计 欲擒故纵
如果把敌人逼得无路可走，它就会拼命反扑。让敌人逃路则可消减他的气势。
对逃跑之敌要紧紧跟随，不能过于逼迫，藉以消耗其体力，瓦解其斗志。等到敌人士气低落、军心涣散时再去捕获它，这样就会避免不必要的流血牺牲。总之， 不进逼敌人，并让其相信这一点，就能赢得光明的战争结局。
第十七计 抛砖引玉
用极其类似的东西诱惑敌人，......>>
《孙子兵法》是春秋时期著名的军事家孙武写的一本兵书，此书奠定了中国古代战略理论的基础。具有深远的意义，驰名中外。
孙子兵法的(道)是什么意思？
孙子兵法《始计篇》中有讲“道”.孙子中的“道”,目前有两个版本,十家集注版本和出土的竹简版本.前者,是“道者,令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生而不谓危”,翻译成现代文,就是“道,就是要能让民众与君主有共同的意愿和目标,即使在危及生命的情况下也不会畏惧.”此版本有些强人所难,人都是贪生怕死的,真正要让民众都能为一个君主奉献出自己的生命,很不现实.有些封建时期的个别的所谓标榜的忠君爱国者除外,那些人有些是真爱君,有些是被迫爱君,有些是假爱君.具体的就不论了,有兴趣可以查查相关史料.（我这里讲民为君,讲的是普遍情况,是普遍性,不是特性.） 后者,是“道者,令民与上同意者也,故可以与之死,可以与之生,民弗诡也”.两个版本中前面的内容一样,就是后面的半句有所不同.“民弗诡也”,翻译成现代文就是“使民众不敢违抗”.这个版本比较符合当时春秋战国时期的社会特征,（据考证孙子兵法成书于战国初期）因此采用这个版本较为可信.我对孙子“道”的理解,“道”,是人和,是取心,是政治.人和,天时不如地利,地利不如人和.团结就是力量.取心,更侧重于权术的运用,让人才能归心,让民众归心,形成凝聚力.政治,即是靠出台相关政策,加强对民众的政治宣传,鼓动民众,组织民众,团结民众.达到对人民进行思想意识形态控制的目的.从而促进生产,增强人民对国家的认同感和归属感.哈哈,好处多多,不在举例了.为何要把“道”放在第一位呢,要知道,军事是政治的延续,政治是为了谋国家利益,谋君主的利益（在古代）,而军事是谋利的暴力手段.而政治又是军事的基础,没有好的政治政策,就不会有好的经济、文化、外交和科技等等,这些都关系到国家的综合国力.没有经济、文化、外交和科技等的支持,想发动战争,并打赢战争,那是不可能的事.因此,把“道”摆在首位.（古代科技这一说,但有军械的制作,这里可把科技看成是军械或工具的改进.）
孙子兵法中孙子是什么意思？
孙子就是指孙武。子是古代对人的尊称，相当于：先生或者老师等有知识有学问有德行的人。
孙子兵法中的孙子的意思
孙子，一般认为就是孙武，古人在姓后面加子，往往表示尊敬，相当于“先生”。所以，孙子兵法意思就是孙武孙先生的兵法。类似的例子有，孔丘称为孔子，孟轲称为孟子，老聃称为老子，庄周称为庄子，等等。
孙子兵法是什么意思?谢谢!
孙子兵法是古代一部有关作战用兵的书籍，是战国时代孙子所著！
孙子兵法里面的“以佐其外”是什么意思啊？
用来辅助对外的军事行动
以：用来；佐：辅助
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孙子兵法昰什么意思
孙子就是指孙武。子是古代对人的尊称，相当于：先生或者老师等有知识有学问有德行的人。
孙子兵法36计里的计策都是什么意思
第一套 胜战计
第一计 瞒天过海
对某种事情防备得太周密，结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体，就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内，好像胸怀坦荡，光明正大似的。一些隐秘的，机密性的东西，从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此，再温柔可爱的人也是如此。两国交兵，正义也是如此，非正义也是如此。这是人性的自然，也是自然的天性。
第二计 围魏救赵
攻打集中的正面之敌，先用计谋分散他的兵力，然后各个击破。与其主动出兵攻打敌人，不如迂回到敌人虚弱的后方，伺机歼灭敌人。
古人说：“治兵如治水。”面对来势凶猛的强敌，盲目出击，无异于以卵击石。不如避其锋芒，或攻击敌人的薄弱之处牵制它，或袭击敌人的要害部位威胁它，或饶到敌人的背后打击它。能如此，敌人就不得不放弃原来目标而反身解救自己的危难，“赵”就得救了。欲救赵，先需守赵，以攻为守，积极出击，寻敌要害牵制敌军，才是“围魏救赵”。
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敌我悬殊，这是很明白的。如果单方面作战，显然对自己不利，盟友到现在还未作决定参战，怎么办？假使设法运动盟友，并指引它先去作战，打头阵，自己做它的后盾，那它极可能先受到重大损失。同样，自己要是引兵作战也会遭到重创。可是我们只能先顾及自家的利益。因此，发动盟友时，这个剧要演得好。
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敌方出现危难时，就要趁机进攻夺取胜利。这是强大者利用优势，抓住战机，制服弱敌的策略。
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敌人乱得像丛生的野草，意料不到所要发生的事情，这是《易经》萃卦中所说的那种混乱溃败的象征。因此，要利用敌人不能自主的时机去夺取胜利。
第二套 敌战计
第七计 无中生有
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第八计 暗度陈仓
故意暴露我方的行动，以牵制敌人在某地结集固守，然后我方迂回到敌人的背后发起突袭，攻敌不备，出奇制胜。
第九计 隔岸观火
在敌人内部矛盾激化、分崩离析之时，我方应静待地方形势的恶化。届时，敌人横暴凶残，相互仇杀，必将自取灭亡。我方药采取顺应的态度，然后相机行事，坐收渔人之利。
第十计 笑里藏刀
设法使敌方相信我方是善意友好的，从而对我方不加戒备。
我方则暗中策划，积极准备，伺机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的计谋。
第十一计 李代桃僵
当局势发展到必然有所损失时，应该以牺牲局部来换取全局的胜利。
第十二计 顺手牵羊
敌人出现小漏洞也必须乘机利用。再微小的利益，也要力争获得。变敌人的小漏洞为我方的小胜利。
第三套 攻战计
第十三计 打草惊蛇
发现可疑的情况就要弄清实情，只有在侦察清楚以后才能行动;反复了解和分析敌方的情况，是发现阴谋的重要方法。
第十四计 借尸还魂
有作为的，不求助于人；无所作为的，求助于人。利用无所作为的并顺势控制它，不是我受别人的支配，而是我支配别人。
第十五计 调虎离山
等待自然条件对敌人不利时再去围困敌人，用人为的假象去诱惑敌人，向前进攻有危险，那就想把法让敌人反过来攻我。
第十六计 欲擒故纵
如果把敌人逼得无路可走，它就会拼命反扑。让敌人逃路则可消减他的气势。
对逃跑之敌要紧紧跟随，不能过于逼迫，藉以消耗其体力，瓦解其斗志。等到敌人士气低落、军心涣散时再去捕获它，这样就会避免不必要的流血牺牲。总之， 不进逼敌人，并让其相信这一点，就能赢得光明的战争结局。
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