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立志、修身、治学
杨隆骞
尊敬的各位领导、老师和同学们大家好！今天能够有机会同大家共同探讨立志修身治学的问题，我非常高兴。下面我谨自己的一些学习体会，讲一讲希望对于大家有所启发。
一、立 志
唐宋八大家中的柳宗元是同学们都十分熟悉的。他的散文“小石潭纪”、“扑蛇者说”、“黔之驴”等是大家十分熟悉的。也许我说一个出自于他笔下的另一个寓言，不知道在座的各位知不知道。这就是他所写的“麋江之鹿”。说有一个猎人，上山打猎射杀了一只母鹿，当他看到那只小鹿的时候不忍心杀死它，就把小鹿领回了家。没有单独的地方养，只好同一群猎狗养在了一起。开始猎狗总想吃小鹿，猎人见到以后就用鞭子抽猎狗。最后猎狗也就放弃了吃小鹿的念头，同小鹿关系也融洽了，相互信任，游戏玩耍。一天猎人上山打猎，篱笆门没有关好。小鹿趁机逃了出来，跑到了山上，走着走着遇到了一群野狗。小鹿还以为是自己家中的伙伴，就凑了上去想跟它们玩耍。野狗看见了到口的肉，就把小鹿给吃掉了。可怜的小鹿直到死也没有搞清是怎么回事。这个故事告诉我们什么呢？中国古代著名的军事学家孙武的《孙子兵法》中有一句话“知己知彼，百战不殆。”在这个寓言中的小鹿既没有正确地认识自己，也没有正确地认识周围，既不知己，也不知彼。所以才闹了个死无葬身之地的下场。我们应当从这个故事中吸取什么教训呢？首先就是要认清当前我们面临的客观形势。现在可以说是我国几千年来国家形势最好的时候，经济发展，国家强大，人民生活安居乐业。当然更重要的是当前给每一个人自我发展提供了最好的机遇。只要你肯努力，刻苦学习。那你就会前途无量。但是你也必须清醒地认识到，人口膨胀，我们所面对的竞争是十分激烈的。像2007年全国有1010万参加高考的考生，高校只录取567万人。国家的发展给每一个人提供了自我发展的机遇，严峻的竞争又使我们面临许多意想不到的困难。对于自己你现在是怎么认识的呢？你在所在学校、班级学习的怎样呢？自己的竞争实力怎样？发展后劲怎样呢？你人生的目标是怎样定位的呢？这些都是需要我们认真思考的。在这里我可以问一问大家，你是怎样想的？
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”立志就是确定自己人生努力的方向和前进目标。目标是人们心目中的希望和企盼，是我们行为预期要达到目的。作为人们现实的出发点和未来的归宿，目标决定了人们前进的方向、运行的坐标。目标要求我们必须时刻坚定自己的信念，调整自己的前进方和自己的努力程度，为实现自己的人生定位不懈进击。目标也是自己努力进取的发动机、原动力。是检验自我发展自我建树的标尺。胸中怀有大目标，泰山压顶不弯腰；心中没有大目标，一根稻草压弯腰。有人把将来当什么，干什么工作当成自己的人生目标，显然有一点太具体了。生活是个万花筒，谁也无法预见它会发生什么变化。所以说立志，确定人生的目标不能够太具体了，而应当是一种信念。人为什么要或者？怎样活着才有意义？这是一个人的人生观。人应当运用什么作为自己看待评价周围事物、周围人的标准？这是这是一个人的价值观。人生观、价值观、金钱观、是非观等等，归结起来就是人的世界观。空洞的大道理说得再多也没用，理想、世界观必须同自己的生活紧密联系起来。简单地说我们每一个人，要从小立志要做一个被别人承认的人，被别人需要的人，对社会有用的人。不要做一个别人讨厌的人，不需要的人，没有用的废人。具体地说，首先是自己所在的家庭里父母的承认，家庭离不开你、需要你，你能给家庭带来欢乐、温暖，这样你就对自己的家庭有用。在家庭需要的同时，你也就有机会取得社会上的承认，社会上需要，只有如此你才对社会有用。家庭是社会的组成细胞，你在一个家里能不能被承认，是不需要考试的，检验的标准就是你对自己的家能够做了什么？做了些什么？处在上学阶段的孩子，那就看你学习成绩好不好，能不能给父母、给家庭争光？学校毕业了那就看你能比能找到工作，自己养活自己。当然你能给家里做一些贡献更好，这样家庭不仅承认了你，需要了你，你也对家庭真正发挥了作用。上学和到社会上参加工作，是评价一个人有用没用的两块试金石。有一些孩子考学可以，大学毕业了，可是毕业之后找不到工作，高不成低不就，无法自立，连自己都养活不了自己，没有办法蹲在家里，成为“啃老族。”根据统计大学毕业找不到工作的人，自理能力最差，约有87.5%呆在家里吃父母。现在我们的立志，能成为国家的栋梁更好，如果没有那样的机会和可能，那起码要做一个对于家庭、社会有用的人。不要成为家庭的累赘社会的包袱。一个领低保的小可怜。同样的天同样的地，为什么有的人有所作为，为什么自己一事无成，难道自己不感到羞愧和自责吗？一个人的志向应当体现为一往无前的决心，所向无敌拼力进取的气势，不达目的决不罢休的一种精神。
不管你怎样说，一个学生在学校里被人承认的依据是考试的成绩，也就是分数。人的志向在学校里取决于分数。毕业之后能被人承认的依据，就是能不能找到工作，胜任工作并且挣到钱。挣到钱是社会对你的承认，也是你对社会作贡献所应得的报酬。不管你的志向如何，在学校里必须靠高分，在社会上必须多挣钱。因为做不到这两点你就无法生存。一个人有用没有用，家庭和社会需要不需要你，首先是你能不能被社会承认。只有被承认，才为社会需要，你才能发挥自己的作用。一定要弄清楚这三者相互的依存关系。从承认到需要再到发挥自己的作用。至于将来到底干什么工作，能和自己开始的预想一只当然好，如果不一致也没有关系。只要为社会承认、为社会需要、能为社会贡献自己的力量也就行了。自己的作用发挥了，也就为民族的兴旺发达、国家的繁荣昌盛、社会的发展进步起到了积极作用。一个人当他看到社会因为自己的努力而发展进步，国家因为自己的努力而繁荣昌盛，民族因为自己的努力而兴旺发达该是何等地高兴和自豪啊！
二、修 身
社会是一个由家庭细胞组成的群体集合。既然是群体那就需要每一个个体的人都要遵守相关的要求。孟子说过：“无规矩无以成方圆。”现在也演变成了一句俗话：“没有规矩不能成方圆。”其实，要保证社会正常存在、正常运行，必须要有规矩。法律，就是国家制定的，用国家机器保障的，强令每一个人都必须遵守的规矩，违反者要受到惩罚和制裁。道德是寓存在人们头脑里的规矩，只不过“道”是用来对外的，形成了众人眼里、口中的规矩，哪个人在生活中违反了，就要受到别人的白眼和议论，唾沫星子可以淹死人就是“道”的威力。德是人们自己心中自我约束的规矩，谁违反了就要受到自己良心的谴责。每当人们遇到宽于律己，严以待人，对人一套对己一套，马列主义手电筒光照别人不照自己的，都会说他是两面派。这就是道与德的背离。所以说，一个人个人的道德修养说到底就是要自己管住自己，做到行为有序，遵守规矩。行为守序是确保社会存在和正常运行的基础。当一个人以个人主义为圆心，以个人利益为半径所画的圆，其个体是封闭的，是与他人格格不入的，而且在一有适当的环境，就拼命地追求根个人利益最大化。这样势必会危害公共利益。德的核心就是一个人的自我平衡、自我约束、自我控制、自我调节、自我反省、自我激励、自我发展等的能力。
（一）自我平衡
人们生活在社会上，自我的感觉来自于周围客观环境对于自己的影响。人们心中不健康因素的滋生正源于外界的影响。看到别人比自己强，得到的比自己多，受到别人的尊重等。开始是羡慕，羡慕之余就难免心里酸溜溜的。开始是对于自己的谴责，接着难免不产生厌恶的情绪。这时羡慕就在自己的心中变了味，此刻就是嫉妒的开始。嫉妒正说明了心中的不平衡。一个人如果从嫉妒作为自己的出发点，心中自然就不平静，总想宣泄自己的情绪。此刻的所作所为只能有害无益。所以说保持平和的心态，平衡的心态是保持健康心情的起点。特别是在当前竞争非常激烈的时候，竞争对手云集。有一些人必然采取一些下三烂的手段，如在比赛中向领先者使绊子，向餐饮业竞争对手投毒等。我们一定要防止红眼病，可以羡慕但是绝不嫉妒。羡慕可以给自己增添前进的动力，而嫉妒一经变成行动，则会使自己走上绝路。学会在生活的倾斜中保持自己的平衡、平和心态。自我平衡就是保持自己内心的和谐。
（二） 自我约束
努力使自己形态平和，保持自己内心的和谐，这就要求自己必须学会自我约束。非礼勿视，非礼勿听，那就是尽量少接触不接触坏的东西。像黄、赌、毒、网等能使人上瘾的东西，最好压根就不接触，一点也不沾。世界上好的行为动力定型，被称之为习惯。英国的培根说过：“习惯是人生的主宰，人们应当努力求得好习惯，习惯如果是在幼年起就开始的，那就是最完善的习惯。”而坏的动力定型，坏习惯被称为“瘾。”凡是能使人成瘾的东西千万不要沾。不管是谁，当他成瘾之后，要想戒掉那是非常非常吃力的。毒瘾、网瘾，经过研究都属于病态。除了个人的毅力之外，还需要医生治疗。而往往收效甚微。就连吸烟形成的烟瘾，牌桌上形成的赌瘾戒起来也非常困难。约束就是自己管住自己，让干的千方百计地干好，不让干的无论如何不要干。一个人的自制能力的强弱，对于一个人的成长至关重要。要千方百计的训练自己的自我约束能力。对于纷繁变化的大千世界诸多诱惑，自己要建立攻不进、攻不破的坚强防线。
（三）自我调节
面对外界的诱惑，努力保持平和的心态，需要不断地自我调节。一个人在众目睽睽之下、在人生的顺境时，自我约束能力最强。而当它处于人生逆境的时候、在远离别人监督的时候，自制能力就显得有些弱。古代在讲个人修养的时候，总强调“慎独”说的就是这个道理。在失意的时候，在远离众人的时候。要看到自己的成绩，要看到光明，要看到未来。不能破罐子破摔。调解、排解自己心中的不健康因素。用积极向上的态度对待自己、对待人生。心态的不平和总体上来说是暂时的，调节是治疗心态达到心态和谐的良药。如果还没能够想通，思想就会继续钻牛角尖。人在生理上的痛苦莫过于饿饭，而在心理上的痛苦莫过于想不通。想不通就是钻牛角尖，此刻就需要去同别人交谈，找心理医生。想方设法排解自己的心病。只有健康的心态，才能使自己保持旺盛的精力和斗志。
（四） 自我控制
约束同控制两者没有太大的区别，但是在这里把它作为一个单独的问题提出来，正是要体现两者的区别。约束是在事件没有发生的时候，自己所采取的态度。而控制则是具体面对诱惑的时候，把握住自己。往往有许多时候，有些人因为年轻，涉世不深，阅历太浅。一些事情被蒙蔽做错了，迈错了第一步。当第二次又面对同上次类似的问题时，控制就是有效把握住自己。中国有一句老话，叫再一、再二不能再三。这就是说允许人犯错误，但是绝不允许一犯再犯。控制就是要有效防止犯同样的错误。一个人自制能力强弱，是一个人思想品德高低的主要标志。一个管不住自己的人，就像是一辆手刹和脚刹全都失灵，以每小时120千米速度在高速公路上疾驰的破汽车，说不定就会在那里翻车。要想顺利的行使在人生的高速路上，那就得修好管住自己的手刹和脚刹，防止人生列车的倾覆。周围的刺激是外因，而自己头脑里的私欲则是内因，当外界的诱惑同自己的私欲发生了共鸣，思想也就开始变成了行动。俗话说个人主义是万恶之源，控制首先要注意管住自己的私欲。
（五）自我反省
我们面对和处理人生各种问题，有时尽管没有走弯路、犯错误，但是总难免会出现这样那样不尽人意的时候。曾子说：“与日三省吾身。”就是不断地对自己过去的所作所为，进行认真地反思、反省。究竟有哪些做的有缺欠，不尽人意，哪些可以做得更好。反思和反省是对自己过去已经想过的、做过的，以现在的标准进行自己心中的评价。努力不要让人生留下遗憾。反思、反省，可以找出自己思想和行为的差距，确定自己今后奋斗的目标。
（六）自我激励
自信是开启人生成功之门的钥匙，。自我激励就是从相信自己开始，激励自己在今后继续努力，不断进取。人在逆境的时候，需要勇气，别人的鼓励固然很重要，但是更重要的是自己的决心。自己的决心自能来自于自信。只有自信才能自主，自主才能千方百计的争取自立，只有自立才能够赢得自尊。在赛场上运动员是在观众、拉拉队的喝彩声钟鼓齐前进的勇气。而自我激励则是自己给自己当观众，当拉拉队。激励可以坚定信念、可以鼓舞斗志、可以鼓起勇气，激励你勇往直前。
（七）自我发展
发展是当前的主旋律，社会的发展离不开每一个人的发展。只有当每一个人真正自由发展并取得成果的时候，社会的发展才能够真正实现。对于正处于学习阶段的学生来说，发展就是从小立志，努力学好做人，完善自我思想品德修养；发展就是不断刻苦学习，在开发智力的同时形成自己胜任工作的能力。对于个人来说，就是今天比昨天强，明天比今天强。要努力做到强于自己的祖培、父辈。在追赶中、在创新中体现自我的人生价值。懂规矩、守规矩。在学校做一个听话的好学生，在家里做一个听话的好孩子。听话就是服从，服从一方面要努力克服自己的私欲，另一方面要克服所面临的困难。不要面对事情的时候总喜欢找借口，须知借口是推诿的开始，是没有办法、没有主意一筹莫展的表现，是逃避责任推诿的开始。要求做的必须努力做好，不让做的无论如何也不要做。这是确保发展的前提。
三、治 学
学生在学校的主要任务除了学做人之外，就是学习社会科学知识和自然科学知识。首先我们要明确什么是学习。孔子说：“学而时习之。”在这里孔子把学习分解成“学”和“习”。怎样来理解学和习呢？学就是模仿，照着别人外界的样子去做，照猫画虎，照葫芦画瓢。模仿地向别人就会说你聪明，相反模仿能力差就有人说你笨。习就是对于所模仿的东西包括思维、语言、文字、动作等一遍又一遍地反复练习重复。笨并不可怕，可怕的是不能刻苦重复练习。学需要吃苦，但是习更要吃苦。人们常说的“拳不离手，曲不离口”，“冬练三九，夏练三伏，”“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”等，无一不是叫我们吃苦反复练习。有一句人们都熟悉的话“失败是成功之母”，这句话并不科学。失败是在前进中碰壁或挫折，如果还是继续按着原有的路径走，那迎接的只能是继续失败。怎么会成为成功之母呢？只有当吸取了教训之后，改进了原来的方法进行新的重复试验才有可能成功。所以说，“有效的重复才是成功之母。”勤能补拙，就是靠多遍的重复去弥补自己的不足。
学习的过程就是将公共知识向自己头脑里的转化，把公共知识记在自己的脑袋里。记忆是学习么开始，现在的“好记星”“诺亚方舟”等数不胜数的学习机，目的只有一个就是帮助你记住。记不住的学习是荒唐的没有意义的学习。怎样才能记住呢？有些人记忆力强，很快就记住了，而有的人就得花大气力反复的背才能记住。不过尽管那些记忆快的人，重复的次数少，但是他们忘得也快，所以重复是学习的关键。很长一个时期里，人们大谈在理解的基础上记忆，似乎理解了就能记住了。这实际上是不现实的。理解是一个过程，只要不是强求一律的统一结论，人们的理解其实不尽相同。更何况同一个问题同一个人在不同的时候，也可能有不同的理解。理解随着时间、环境、人们自己心态的变化而变化。所以，应当是在记忆的基础上理解。俗话说得好：“熟读百遍其义自现”讲得不就是这个道理吗？记忆是学习之本，而要实现记忆，就得反复的重复记和背。遗忘是不依人们意志为转移的客观规律。重复是医治遗忘的惟一良药。当然记忆并不能解决一切，记忆、理解是学习的重要过程，但不是一切。如果说记忆理解是“知”，那么更重要的是“行”。“行”需要能力，知识要在人的头脑里实现向个人能力的转化。通常已经形成的自然科学知识，讲的都是一些人们所公认的规律，在此基础上形成的规矩，像数学、化学、物理中的公式就是明证。而社会科学知识也同样是一些规矩，法律的条文不就是吗？语法不也是吗？这是因为这是人们认识世界，认识自我所得出的规律。但是对于具有开拓性的创新来说，那就不是学习规矩了，而是发现认识规律。书本知识和客观外界的需要我们认知的新知识的区别主要在这里。前者只要苦读就够了，而后者则需要丰富的想象力，敢于探索的决心和勇气。照着已经有的规矩做是能力，敢于创新则是更重要的能力。长期以来，我国在思想上控制得很严格，所以阻碍了人们的创新。这样说不知何时不合适，外国人们的思想是活跃的，而行为是守序的。中国人的思想是守旧的，行为是混乱的。需要首先要解决继承和创新的问题，其次是解决知识和能力的问题。
学习是一个吃苦的过程，天下没有不劳而获自己掉馅饼的好事。苦就是学习所需要付出的代价，时间、精力、体力的耗费是很自然的。能不能吃苦是学习能否取得优异成绩的关键。艰难困苦玉成汝，吃苦不仅学得了知识，形成了能力，也磨炼自己的意志，培养了自己的进取精神。据个例子说，甘肃省会宁县的学生，在智力上没有什么优势，他们高考升学率高，主要的不就靠自己苦学、家庭苦供、老师苦教，全社会苦逼。正是这几苦使会宁成为了高考状元县。对比人家寻找自己的差距，结论非常明显简单。那就是自己的苦没有下到、没有下够。会宁的学生不仅是学习苦，就是生活也是非常苦的。这些我们能受得了吗？现在兰州不就有不少家长把自己的孩子送到会宁去，在那里上学。让孩子从生活学习中感受会宁学生的吃苦精神。吃苦是一种希望通过自己努力改变自己命运的精神，缺乏这种自我改变的勇气，也就缺乏进取精神。不要满足于现状，要在不断的改变自我的过程中走向成功。
学习首先形成的能力就是应试能力。敢不敢考试，会不会考试，能不能在考试中取得优异的成绩，是学习的首要目标。只要高考的指挥棒还在发挥作用，分数就是评价学生学习优劣、好坏、高下的最重要的标准。这也同样成为评价教师教学质量，学校教学成果的依据。学习必须要形成应试能力，应试能力也就是一个学生的竞争能力。缺乏这种能力，谁也不承认你，你只能被淘汰出局。不承认你，谁也不需要你，你也就是一个没用的人。现在人们都说“知识改变命运，”其实这句话并不准确，知识只能打造一个人的实力，而只有分数才能改变自己的命运。可以说：“知识打造实力，分数改变命运。”当前，各行各业包括学习的竞争都十分激烈。缺乏坚强的实力，良好的竞争心态是无法考出好的分数来的。什么是素质，对于一个学生来讲敢考试，会考试，能够在考试中取得高分数就是一个学生最重要的最根本的素质。
当前是知识爆炸的时代，人们所接受的信息途径多、信息量大。在我们现实生活中，往往是“有意思的东西没用，没意思的东西有用。”凌晨，人们围坐在电视前，看世界杯比赛，心里比球员还激动。当踢进了一个求大家近乎于癫狂地大声叫喊：“好球！”时间、精力全都耗费了，可是没有哪一次考试考你谁踢进了那个球。语文、数学、物理、地理、历史、化学等相比世界杯比赛就没意思的多了，一点也无法让人激动起来。可是考高中、考大学都需要它。不知道你注意了没有，人们所接受的知识，同自己记住的知识之间的关系是怎样的呢？事实上知识记忆的多少，同接受的信息量成反比。“接受的信息量越多，记住的越少。接受的信息量越少，记住的越多。”这就是生活中不可抗拒的铁的法则。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”是很有道理的。
一个人生活在世界上，如果能活80年，那只有29200天。珍惜时间就是珍惜生命。我们能不能把有限的生命用在为了祖国的繁荣昌盛、民族的兴旺发达、社会的发展进步上，那就取决于我们今天能否刻苦努力坚持不懈地学习。“在科学上是没有平坦大道可走的，只有在攀登上不畏艰险的人，才有可能达到光辉的顶点。”让我们牢记马克思的教诲从现在起刻苦努力学习，力争步入辉煌。
（本文为2007年6月20日在永登城关初级中学报告稿）
勤奋学习立志成才
2007年7月8日，省老教授关爱团团员，西北师范大学杨隆骞老师，应临潭县教育局、西北民族大学三下乡基地、临潭县三中之邀，在该校作了题为“勤奋学习、立志成才。”的讲座。临潭县教育局局长丁汝麟，书记陈琳，西北民族大学外语学院书记冶生贵、副院长刘长才、临潭三中魏主任以及120多名在校学生，20多名西北民族大学支教学生听了讲座。
在讲座中，杨老师强调了勤奋学习，就必须吃苦，吃苦就是对所学的知识，要一遍又一遍地重复练习。直到记牢、理解、搞懂、弄通、会读、能写、会算、会用。并且能在考试时考出好成绩。实现公共只是想自己头脑中的转化。在学习重要以苦为荣，以苦为乐，要敢于吃苦乐于吃苦，勇于吃苦。成功的道路就是一个不畏艰苦的奋斗过程。鼓励同学们在不断刻苦努力学习中成才。
讲座进行了一个多小时，与会的大中学生都受到了启发和教育。杨老师还向临潭教育局、临潭三中赠送了《杨隆骞指算法》一书。
手操指算受欢迎
2007年8月2日，省老教授关爱团团员，西北师范大学杨隆骞老师。应西北师范大学化工学院三下乡同学之邀，在兰州安宁区十里店第二小学，给在校的四五年级学生及支教的大学生共80多人讲述了由自己研究、开发的“益智手操”，和“手指算法”。讲课中同学们一边听，一边动手练习，课堂气氛十分活跃。经过一个多小时的学习，同学们对这种开发智力、提高记忆能力的方法，有了比较全面的了解。手操指算法受到了同学们的欢迎。
最后杨老师又勉励同学们从小立志，为改变自己的命运、改变家庭命运、改变国家命运、改变民族命运而秦风刻苦学习。
杨隆骞
尊敬的各位领导、老师和同学们大家好！今天能够有机会同大家共同探讨立志修身治学的问题，我非常高兴。下面我谨自己的一些学习体会，讲一讲希望对于大家有所启发。
一、立 志
唐宋八大家中的柳宗元是同学们都十分熟悉的。他的散文“小石潭纪”、“扑蛇者说”、“黔之驴”等是大家十分熟悉的。也许我说一个出自于他笔下的另一个寓言，不知道在座的各位知不知道。这就是他所写的“麋江之鹿”。说有一个猎人，上山打猎射杀了一只母鹿，当他看到那只小鹿的时候不忍心杀死它，就把小鹿领回了家。没有单独的地方养，只好同一群猎狗养在了一起。开始猎狗总想吃小鹿，猎人见到以后就用鞭子抽猎狗。最后猎狗也就放弃了吃小鹿的念头，同小鹿关系也融洽了，相互信任，游戏玩耍。一天猎人上山打猎，篱笆门没有关好。小鹿趁机逃了出来，跑到了山上，走着走着遇到了一群野狗。小鹿还以为是自己家中的伙伴，就凑了上去想跟它们玩耍。野狗看见了到口的肉，就把小鹿给吃掉了。可怜的小鹿直到死也没有搞清是怎么回事。这个故事告诉我们什么呢？中国古代著名的军事学家孙武的《孙子兵法》中有一句话“知己知彼，百战不殆。”在这个寓言中的小鹿既没有正确地认识自己，也没有正确地认识周围，既不知己，也不知彼。所以才闹了个死无葬身之地的下场。我们应当从这个故事中吸取什么教训呢？首先就是要认清当前我们面临的客观形势。现在可以说是我国几千年来国家形势最好的时候，经济发展，国家强大，人民生活安居乐业。当然更重要的是当前给每一个人自我发展提供了最好的机遇。只要你肯努力，刻苦学习。那你就会前途无量。但是你也必须清醒地认识到，人口膨胀，我们所面对的竞争是十分激烈的。像2007年全国有1010万参加高考的考生，高校只录取567万人。国家的发展给每一个人提供了自我发展的机遇，严峻的竞争又使我们面临许多意想不到的困难。对于自己你现在是怎么认识的呢？你在所在学校、班级学习的怎样呢？自己的竞争实力怎样？发展后劲怎样呢？你人生的目标是怎样定位的呢？这些都是需要我们认真思考的。在这里我可以问一问大家，你是怎样想的？
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”立志就是确定自己人生努力的方向和前进目标。目标是人们心目中的希望和企盼，是我们行为预期要达到目的。作为人们现实的出发点和未来的归宿，目标决定了人们前进的方向、运行的坐标。目标要求我们必须时刻坚定自己的信念，调整自己的前进方和自己的努力程度，为实现自己的人生定位不懈进击。目标也是自己努力进取的发动机、原动力。是检验自我发展自我建树的标尺。胸中怀有大目标，泰山压顶不弯腰；心中没有大目标，一根稻草压弯腰。有人把将来当什么，干什么工作当成自己的人生目标，显然有一点太具体了。生活是个万花筒，谁也无法预见它会发生什么变化。所以说立志，确定人生的目标不能够太具体了，而应当是一种信念。人为什么要或者？怎样活着才有意义？这是一个人的人生观。人应当运用什么作为自己看待评价周围事物、周围人的标准？这是这是一个人的价值观。人生观、价值观、金钱观、是非观等等，归结起来就是人的世界观。空洞的大道理说得再多也没用，理想、世界观必须同自己的生活紧密联系起来。简单地说我们每一个人，要从小立志要做一个被别人承认的人，被别人需要的人，对社会有用的人。不要做一个别人讨厌的人，不需要的人，没有用的废人。具体地说，首先是自己所在的家庭里父母的承认，家庭离不开你、需要你，你能给家庭带来欢乐、温暖，这样你就对自己的家庭有用。在家庭需要的同时，你也就有机会取得社会上的承认，社会上需要，只有如此你才对社会有用。家庭是社会的组成细胞，你在一个家里能不能被承认，是不需要考试的，检验的标准就是你对自己的家能够做了什么？做了些什么？处在上学阶段的孩子，那就看你学习成绩好不好，能不能给父母、给家庭争光？学校毕业了那就看你能比能找到工作，自己养活自己。当然你能给家里做一些贡献更好，这样家庭不仅承认了你，需要了你，你也对家庭真正发挥了作用。上学和到社会上参加工作，是评价一个人有用没用的两块试金石。有一些孩子考学可以，大学毕业了，可是毕业之后找不到工作，高不成低不就，无法自立，连自己都养活不了自己，没有办法蹲在家里，成为“啃老族。”根据统计大学毕业找不到工作的人，自理能力最差，约有87.5%呆在家里吃父母。现在我们的立志，能成为国家的栋梁更好，如果没有那样的机会和可能，那起码要做一个对于家庭、社会有用的人。不要成为家庭的累赘社会的包袱。一个领低保的小可怜。同样的天同样的地，为什么有的人有所作为，为什么自己一事无成，难道自己不感到羞愧和自责吗？一个人的志向应当体现为一往无前的决心，所向无敌拼力进取的气势，不达目的决不罢休的一种精神。
不管你怎样说，一个学生在学校里被人承认的依据是考试的成绩，也就是分数。人的志向在学校里取决于分数。毕业之后能被人承认的依据，就是能不能找到工作，胜任工作并且挣到钱。挣到钱是社会对你的承认，也是你对社会作贡献所应得的报酬。不管你的志向如何，在学校里必须靠高分，在社会上必须多挣钱。因为做不到这两点你就无法生存。一个人有用没有用，家庭和社会需要不需要你，首先是你能不能被社会承认。只有被承认，才为社会需要，你才能发挥自己的作用。一定要弄清楚这三者相互的依存关系。从承认到需要再到发挥自己的作用。至于将来到底干什么工作，能和自己开始的预想一只当然好，如果不一致也没有关系。只要为社会承认、为社会需要、能为社会贡献自己的力量也就行了。自己的作用发挥了，也就为民族的兴旺发达、国家的繁荣昌盛、社会的发展进步起到了积极作用。一个人当他看到社会因为自己的努力而发展进步，国家因为自己的努力而繁荣昌盛，民族因为自己的努力而兴旺发达该是何等地高兴和自豪啊！
二、修 身
社会是一个由家庭细胞组成的群体集合。既然是群体那就需要每一个个体的人都要遵守相关的要求。孟子说过：“无规矩无以成方圆。”现在也演变成了一句俗话：“没有规矩不能成方圆。”其实，要保证社会正常存在、正常运行，必须要有规矩。法律，就是国家制定的，用国家机器保障的，强令每一个人都必须遵守的规矩，违反者要受到惩罚和制裁。道德是寓存在人们头脑里的规矩，只不过“道”是用来对外的，形成了众人眼里、口中的规矩，哪个人在生活中违反了，就要受到别人的白眼和议论，唾沫星子可以淹死人就是“道”的威力。德是人们自己心中自我约束的规矩，谁违反了就要受到自己良心的谴责。每当人们遇到宽于律己，严以待人，对人一套对己一套，马列主义手电筒光照别人不照自己的，都会说他是两面派。这就是道与德的背离。所以说，一个人个人的道德修养说到底就是要自己管住自己，做到行为有序，遵守规矩。行为守序是确保社会存在和正常运行的基础。当一个人以个人主义为圆心，以个人利益为半径所画的圆，其个体是封闭的，是与他人格格不入的，而且在一有适当的环境，就拼命地追求根个人利益最大化。这样势必会危害公共利益。德的核心就是一个人的自我平衡、自我约束、自我控制、自我调节、自我反省、自我激励、自我发展等的能力。
（一）自我平衡
人们生活在社会上，自我的感觉来自于周围客观环境对于自己的影响。人们心中不健康因素的滋生正源于外界的影响。看到别人比自己强，得到的比自己多，受到别人的尊重等。开始是羡慕，羡慕之余就难免心里酸溜溜的。开始是对于自己的谴责，接着难免不产生厌恶的情绪。这时羡慕就在自己的心中变了味，此刻就是嫉妒的开始。嫉妒正说明了心中的不平衡。一个人如果从嫉妒作为自己的出发点，心中自然就不平静，总想宣泄自己的情绪。此刻的所作所为只能有害无益。所以说保持平和的心态，平衡的心态是保持健康心情的起点。特别是在当前竞争非常激烈的时候，竞争对手云集。有一些人必然采取一些下三烂的手段，如在比赛中向领先者使绊子，向餐饮业竞争对手投毒等。我们一定要防止红眼病，可以羡慕但是绝不嫉妒。羡慕可以给自己增添前进的动力，而嫉妒一经变成行动，则会使自己走上绝路。学会在生活的倾斜中保持自己的平衡、平和心态。自我平衡就是保持自己内心的和谐。
（二） 自我约束
努力使自己形态平和，保持自己内心的和谐，这就要求自己必须学会自我约束。非礼勿视，非礼勿听，那就是尽量少接触不接触坏的东西。像黄、赌、毒、网等能使人上瘾的东西，最好压根就不接触，一点也不沾。世界上好的行为动力定型，被称之为习惯。英国的培根说过：“习惯是人生的主宰，人们应当努力求得好习惯，习惯如果是在幼年起就开始的，那就是最完善的习惯。”而坏的动力定型，坏习惯被称为“瘾。”凡是能使人成瘾的东西千万不要沾。不管是谁，当他成瘾之后，要想戒掉那是非常非常吃力的。毒瘾、网瘾，经过研究都属于病态。除了个人的毅力之外，还需要医生治疗。而往往收效甚微。就连吸烟形成的烟瘾，牌桌上形成的赌瘾戒起来也非常困难。约束就是自己管住自己，让干的千方百计地干好，不让干的无论如何不要干。一个人的自制能力的强弱，对于一个人的成长至关重要。要千方百计的训练自己的自我约束能力。对于纷繁变化的大千世界诸多诱惑，自己要建立攻不进、攻不破的坚强防线。
（三）自我调节
面对外界的诱惑，努力保持平和的心态，需要不断地自我调节。一个人在众目睽睽之下、在人生的顺境时，自我约束能力最强。而当它处于人生逆境的时候、在远离别人监督的时候，自制能力就显得有些弱。古代在讲个人修养的时候，总强调“慎独”说的就是这个道理。在失意的时候，在远离众人的时候。要看到自己的成绩，要看到光明，要看到未来。不能破罐子破摔。调解、排解自己心中的不健康因素。用积极向上的态度对待自己、对待人生。心态的不平和总体上来说是暂时的，调节是治疗心态达到心态和谐的良药。如果还没能够想通，思想就会继续钻牛角尖。人在生理上的痛苦莫过于饿饭，而在心理上的痛苦莫过于想不通。想不通就是钻牛角尖，此刻就需要去同别人交谈，找心理医生。想方设法排解自己的心病。只有健康的心态，才能使自己保持旺盛的精力和斗志。
（四） 自我控制
约束同控制两者没有太大的区别，但是在这里把它作为一个单独的问题提出来，正是要体现两者的区别。约束是在事件没有发生的时候，自己所采取的态度。而控制则是具体面对诱惑的时候，把握住自己。往往有许多时候，有些人因为年轻，涉世不深，阅历太浅。一些事情被蒙蔽做错了，迈错了第一步。当第二次又面对同上次类似的问题时，控制就是有效把握住自己。中国有一句老话，叫再一、再二不能再三。这就是说允许人犯错误，但是绝不允许一犯再犯。控制就是要有效防止犯同样的错误。一个人自制能力强弱，是一个人思想品德高低的主要标志。一个管不住自己的人，就像是一辆手刹和脚刹全都失灵，以每小时120千米速度在高速公路上疾驰的破汽车，说不定就会在那里翻车。要想顺利的行使在人生的高速路上，那就得修好管住自己的手刹和脚刹，防止人生列车的倾覆。周围的刺激是外因，而自己头脑里的私欲则是内因，当外界的诱惑同自己的私欲发生了共鸣，思想也就开始变成了行动。俗话说个人主义是万恶之源，控制首先要注意管住自己的私欲。
（五）自我反省
我们面对和处理人生各种问题，有时尽管没有走弯路、犯错误，但是总难免会出现这样那样不尽人意的时候。曾子说：“与日三省吾身。”就是不断地对自己过去的所作所为，进行认真地反思、反省。究竟有哪些做的有缺欠，不尽人意，哪些可以做得更好。反思和反省是对自己过去已经想过的、做过的，以现在的标准进行自己心中的评价。努力不要让人生留下遗憾。反思、反省，可以找出自己思想和行为的差距，确定自己今后奋斗的目标。
（六）自我激励
自信是开启人生成功之门的钥匙，。自我激励就是从相信自己开始，激励自己在今后继续努力，不断进取。人在逆境的时候，需要勇气，别人的鼓励固然很重要，但是更重要的是自己的决心。自己的决心自能来自于自信。只有自信才能自主，自主才能千方百计的争取自立，只有自立才能够赢得自尊。在赛场上运动员是在观众、拉拉队的喝彩声钟鼓齐前进的勇气。而自我激励则是自己给自己当观众，当拉拉队。激励可以坚定信念、可以鼓舞斗志、可以鼓起勇气，激励你勇往直前。
（七）自我发展
发展是当前的主旋律，社会的发展离不开每一个人的发展。只有当每一个人真正自由发展并取得成果的时候，社会的发展才能够真正实现。对于正处于学习阶段的学生来说，发展就是从小立志，努力学好做人，完善自我思想品德修养；发展就是不断刻苦学习，在开发智力的同时形成自己胜任工作的能力。对于个人来说，就是今天比昨天强，明天比今天强。要努力做到强于自己的祖培、父辈。在追赶中、在创新中体现自我的人生价值。懂规矩、守规矩。在学校做一个听话的好学生，在家里做一个听话的好孩子。听话就是服从，服从一方面要努力克服自己的私欲，另一方面要克服所面临的困难。不要面对事情的时候总喜欢找借口，须知借口是推诿的开始，是没有办法、没有主意一筹莫展的表现，是逃避责任推诿的开始。要求做的必须努力做好，不让做的无论如何也不要做。这是确保发展的前提。
三、治 学
学生在学校的主要任务除了学做人之外，就是学习社会科学知识和自然科学知识。首先我们要明确什么是学习。孔子说：“学而时习之。”在这里孔子把学习分解成“学”和“习”。怎样来理解学和习呢？学就是模仿，照着别人外界的样子去做，照猫画虎，照葫芦画瓢。模仿地向别人就会说你聪明，相反模仿能力差就有人说你笨。习就是对于所模仿的东西包括思维、语言、文字、动作等一遍又一遍地反复练习重复。笨并不可怕，可怕的是不能刻苦重复练习。学需要吃苦，但是习更要吃苦。人们常说的“拳不离手，曲不离口”，“冬练三九，夏练三伏，”“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟”等，无一不是叫我们吃苦反复练习。有一句人们都熟悉的话“失败是成功之母”，这句话并不科学。失败是在前进中碰壁或挫折，如果还是继续按着原有的路径走，那迎接的只能是继续失败。怎么会成为成功之母呢？只有当吸取了教训之后，改进了原来的方法进行新的重复试验才有可能成功。所以说，“有效的重复才是成功之母。”勤能补拙，就是靠多遍的重复去弥补自己的不足。
学习的过程就是将公共知识向自己头脑里的转化，把公共知识记在自己的脑袋里。记忆是学习么开始，现在的“好记星”“诺亚方舟”等数不胜数的学习机，目的只有一个就是帮助你记住。记不住的学习是荒唐的没有意义的学习。怎样才能记住呢？有些人记忆力强，很快就记住了，而有的人就得花大气力反复的背才能记住。不过尽管那些记忆快的人，重复的次数少，但是他们忘得也快，所以重复是学习的关键。很长一个时期里，人们大谈在理解的基础上记忆，似乎理解了就能记住了。这实际上是不现实的。理解是一个过程，只要不是强求一律的统一结论，人们的理解其实不尽相同。更何况同一个问题同一个人在不同的时候，也可能有不同的理解。理解随着时间、环境、人们自己心态的变化而变化。所以，应当是在记忆的基础上理解。俗话说得好：“熟读百遍其义自现”讲得不就是这个道理吗？记忆是学习之本，而要实现记忆，就得反复的重复记和背。遗忘是不依人们意志为转移的客观规律。重复是医治遗忘的惟一良药。当然记忆并不能解决一切，记忆、理解是学习的重要过程，但不是一切。如果说记忆理解是“知”，那么更重要的是“行”。“行”需要能力，知识要在人的头脑里实现向个人能力的转化。通常已经形成的自然科学知识，讲的都是一些人们所公认的规律，在此基础上形成的规矩，像数学、化学、物理中的公式就是明证。而社会科学知识也同样是一些规矩，法律的条文不就是吗？语法不也是吗？这是因为这是人们认识世界，认识自我所得出的规律。但是对于具有开拓性的创新来说，那就不是学习规矩了，而是发现认识规律。书本知识和客观外界的需要我们认知的新知识的区别主要在这里。前者只要苦读就够了，而后者则需要丰富的想象力，敢于探索的决心和勇气。照着已经有的规矩做是能力，敢于创新则是更重要的能力。长期以来，我国在思想上控制得很严格，所以阻碍了人们的创新。这样说不知何时不合适，外国人们的思想是活跃的，而行为是守序的。中国人的思想是守旧的，行为是混乱的。需要首先要解决继承和创新的问题，其次是解决知识和能力的问题。
学习是一个吃苦的过程，天下没有不劳而获自己掉馅饼的好事。苦就是学习所需要付出的代价，时间、精力、体力的耗费是很自然的。能不能吃苦是学习能否取得优异成绩的关键。艰难困苦玉成汝，吃苦不仅学得了知识，形成了能力，也磨炼自己的意志，培养了自己的进取精神。据个例子说，甘肃省会宁县的学生，在智力上没有什么优势，他们高考升学率高，主要的不就靠自己苦学、家庭苦供、老师苦教，全社会苦逼。正是这几苦使会宁成为了高考状元县。对比人家寻找自己的差距，结论非常明显简单。那就是自己的苦没有下到、没有下够。会宁的学生不仅是学习苦，就是生活也是非常苦的。这些我们能受得了吗？现在兰州不就有不少家长把自己的孩子送到会宁去，在那里上学。让孩子从生活学习中感受会宁学生的吃苦精神。吃苦是一种希望通过自己努力改变自己命运的精神，缺乏这种自我改变的勇气，也就缺乏进取精神。不要满足于现状，要在不断的改变自我的过程中走向成功。
学习首先形成的能力就是应试能力。敢不敢考试，会不会考试，能不能在考试中取得优异的成绩，是学习的首要目标。只要高考的指挥棒还在发挥作用，分数就是评价学生学习优劣、好坏、高下的最重要的标准。这也同样成为评价教师教学质量，学校教学成果的依据。学习必须要形成应试能力，应试能力也就是一个学生的竞争能力。缺乏这种能力，谁也不承认你，你只能被淘汰出局。不承认你，谁也不需要你，你也就是一个没用的人。现在人们都说“知识改变命运，”其实这句话并不准确，知识只能打造一个人的实力，而只有分数才能改变自己的命运。可以说：“知识打造实力，分数改变命运。”当前，各行各业包括学习的竞争都十分激烈。缺乏坚强的实力，良好的竞争心态是无法考出好的分数来的。什么是素质，对于一个学生来讲敢考试，会考试，能够在考试中取得高分数就是一个学生最重要的最根本的素质。
当前是知识爆炸的时代，人们所接受的信息途径多、信息量大。在我们现实生活中，往往是“有意思的东西没用，没意思的东西有用。”凌晨，人们围坐在电视前，看世界杯比赛，心里比球员还激动。当踢进了一个求大家近乎于癫狂地大声叫喊：“好球！”时间、精力全都耗费了，可是没有哪一次考试考你谁踢进了那个球。语文、数学、物理、地理、历史、化学等相比世界杯比赛就没意思的多了，一点也无法让人激动起来。可是考高中、考大学都需要它。不知道你注意了没有，人们所接受的知识，同自己记住的知识之间的关系是怎样的呢？事实上知识记忆的多少，同接受的信息量成反比。“接受的信息量越多，记住的越少。接受的信息量越少，记住的越多。”这就是生活中不可抗拒的铁的法则。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”是很有道理的。
一个人生活在世界上，如果能活80年，那只有29200天。珍惜时间就是珍惜生命。我们能不能把有限的生命用在为了祖国的繁荣昌盛、民族的兴旺发达、社会的发展进步上，那就取决于我们今天能否刻苦努力坚持不懈地学习。“在科学上是没有平坦大道可走的，只有在攀登上不畏艰险的人，才有可能达到光辉的顶点。”让我们牢记马克思的教诲从现在起刻苦努力学习，力争步入辉煌。
（本文为2007年6月20日在永登城关初级中学报告稿）
勤奋学习立志成才
2007年7月8日，省老教授关爱团团员，西北师范大学杨隆骞老师，应临潭县教育局、西北民族大学三下乡基地、临潭县三中之邀，在该校作了题为“勤奋学习、立志成才。”的讲座。临潭县教育局局长丁汝麟，书记陈琳，西北民族大学外语学院书记冶生贵、副院长刘长才、临潭三中魏主任以及120多名在校学生，20多名西北民族大学支教学生听了讲座。
在讲座中，杨老师强调了勤奋学习，就必须吃苦，吃苦就是对所学的知识，要一遍又一遍地重复练习。直到记牢、理解、搞懂、弄通、会读、能写、会算、会用。并且能在考试时考出好成绩。实现公共只是想自己头脑中的转化。在学习重要以苦为荣，以苦为乐，要敢于吃苦乐于吃苦，勇于吃苦。成功的道路就是一个不畏艰苦的奋斗过程。鼓励同学们在不断刻苦努力学习中成才。
讲座进行了一个多小时，与会的大中学生都受到了启发和教育。杨老师还向临潭教育局、临潭三中赠送了《杨隆骞指算法》一书。
手操指算受欢迎
2007年8月2日，省老教授关爱团团员，西北师范大学杨隆骞老师。应西北师范大学化工学院三下乡同学之邀，在兰州安宁区十里店第二小学，给在校的四五年级学生及支教的大学生共80多人讲述了由自己研究、开发的“益智手操”，和“手指算法”。讲课中同学们一边听，一边动手练习，课堂气氛十分活跃。经过一个多小时的学习，同学们对这种开发智力、提高记忆能力的方法，有了比较全面的了解。手操指算法受到了同学们的欢迎。
最后杨老师又勉励同学们从小立志，为改变自己的命运、改变家庭命运、改变国家命运、改变民族命运而秦风刻苦学习。
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唐宋八大家中的柳宗元是同学们都十分熟悉的。他的散文“小石潭纪”、“扑蛇者说”、“黔之驴”等是大家十分熟悉的。也许我说一个出自于他笔下的另一个寓言，不知道在座的各位知不知道。这就是他所写的“麋江之鹿”。说有一个猎人，上山打猎射杀了一只母鹿，当他看到那只小鹿的时候不忍心杀死它，就把小鹿领回了家。没有单独的地方养，只好同一群猎狗养在了一起。开始猎狗总想吃小鹿，猎人见到以后就用鞭子抽猎狗。最后猎狗也就放弃了吃小鹿的念头，同小鹿关系也融洽了，相互信任，游戏玩耍。一天猎人上山打猎，篱笆门没有关好。小鹿趁机逃了出来，跑到了山上，走着走着遇到了一群野狗。小鹿还以为是自己家中的伙伴，就凑了上去想跟它们玩耍。野狗看见了到口的肉，就把小鹿给吃掉了。可怜的小鹿直到死也没有搞清是怎么回事。这个故事告诉我们什么呢？中国古代著名的军事学家孙武的《孙子兵法》中有一句话“知己知彼，百战不殆。”在这个寓言中的小鹿既没有正确地认识自己，也没有正确地认识周围，既不知己，也不知彼。所以才闹了个死无葬身之地的下场。我们应当从这个故事中吸取什么教训呢？首先就是要认清当前我们面临的客观形势。现在可以说是我国几千年来国家形势最好的时候，经济发展，国家强大，人民生活安居乐业。当然更重要的是当前给每一个人自我发展提供了最好的机遇。只要你肯努力，刻苦学习。那你就会前途无量。但是你也必须清醒地认识到，人口膨胀，我们所面对的竞争是十分激烈的。像2007年全国有1010万参加高考的考生，高校只录取567万人。国家的发展给每一个人提供了自我发展的机遇，严峻的竞争又使我们面临许多意想不到的困难。对于自己你现在是怎么认识的呢？你在所在学校、班级学习的怎样呢？自己的竞争实力怎样？发展后劲怎样呢？你人生的目标是怎样定位的呢？这些都是需要我们认真思考的。在这里我可以问一问大家，你是怎样想的？
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”立志就是确定自己人生努力的方向和前进目标。目标是人们心目中的希望和企盼，是我们行为预期要达到目的。作为人们现实的出发点和未来的归宿，目标决定了人们前进的方向、运行的坐标。目标要求我们必须时刻坚定自己的信念，调整自己的前进方和自己的努力程度，为实现自己的人生定位不懈进击。目标也是自己努力进取的发动机、原动力。是检验自我发展自我建树的标尺。胸中怀有大目标，泰山压顶不弯腰；心中没有大目标，一根稻草压弯腰。有人把将来当什么，干什么工作当成自己的人生目标，显然有一点太具体了。生活是个万花筒，谁也无法预见它会发生什么变化。所以说立志，确定人生的目标不能够太具体了，而应当是一种信念。人为什么要或者？怎样活着才有意义？这是一个人的人生观。人应当运用什么作为自己看待评价周围事物、周围人的标准？这是这是一个人的价值观。人生观、价值观、金钱观、是非观等等，归结起来就是人的世界观。空洞的大道理说得再多也没用，理想、世界观必须同自己的生活紧密联系起来。简单地说我们每一个人，要从小立志要做一个被别人承认的人，被别人需要的人，对社会有用的人。不要做一个别人讨厌的人，不需要的人，没有用的废人。具体地说，首先是自己所在的家庭里父母的承认，家庭离不开你、需要你，你能给家庭带来欢乐、温暖，这样你就对自己的家庭有用。在家庭需要的同时，你也就有机会取得社会上的承认，社会上需要，只有如此你才对社会有用。家庭是社会的组成细胞，你在一个家里能不能被承认，是不需要考试的，检验的标准就是你对自己的家能够做了什么？做了些什么？处在上学阶段的孩子，那就看你学习成绩好不好，能不能给父母、给家庭争光？学校毕业了那就看你能比能找到工作，自己养活自己。当然你能给家里做一些贡献更好，这样家庭不仅承认了你，需要了你，你也对家庭真正发挥了作用。上学和到社会上参加工作，是评价一个人有用没用的两块试金石。有一些孩子考学可以，大学毕业了，可是毕业之后找不到工作，高不成低不就，无法自立，连自己都养活不了自己，没有办法蹲在家里，成为“啃老族。”根据统计大学毕业找不到工作的人，自理能力最差，约有87.5%呆在家里吃父母。现在我们的立志，能成为国家的栋梁更好，如果没有那样的机会和可能，那起码要做一个对于家庭、社会有用的人。不要成为家庭的累赘社会的包袱。一个领低保的小可怜。同样的天同样的地，为什么有的人有所作为，为什么自己一事无成，难道自己不感到羞愧和自责吗？一个人的志向应当体现为一往无前的决心，所向无敌拼力进取的气势，不达目的决不罢休的一种精神。
俗话说：“人无远虑，必有近忧。”立志就是确定自己人生努力的方向和前进目标。目标是人们心目中的希望和企盼，是我们行为预期要达到目的。作为人们现实的出发点和未来的归宿，目标决定了人们前进的方向、运行的坐标。目标要求我们必须时刻坚定自己的信念，调整自己的前进方和自己的努力程度，为实现自己的人生定位不懈进击。目标也是自己努力进取的发动机、原动力。是检验自我发展自我建树的标尺。胸中怀有大目标，泰山压顶不弯腰；心中没有大目标，一根稻草压弯腰。有人把将来当什么，干什么工作当成自己的人生目标，显然有一点太具体了。生活是个万花筒，谁也无法预见它会发生什么变化。所以说立志，确定人生的目标不能够太具体了，而应当是一种信念。人为什么要或者？怎样活着才有意义？这是一个人的人生观。人应当运用什么作为自己看待评价周围事物、周围人的标准？这是这是一个人的价值观。人生观、价值观、金钱观、是非观等等，归结起来就是人的世界观。空洞的大道理说得再多也没用，理想、世界观必须同自己的生活紧密联系起来。简单地说我们每一个人，要从小立志要做一个被别人承认的人，被别人需要的人，对社会有用的人。不要做一个别人讨厌的人，不需要的人，没有用的废人。具体地说，首先是自己所在的家庭里父母的承认，家庭离不开你、需要你，你能给家庭带来欢乐、温暖，这样你就对自己的家庭有用。在家庭需要的同时，你也就有机会取得社会上的承认，社会上需要，只有如此你才对社会有用。家庭是社会的组成细胞，你在一个家里能不能被承认，是不需要考试的，检验的标准就是你对自己的家能够做了什么？做了些什么？处在上学阶段的孩子，那就看你学习成绩好不好，能不能给父母、给家庭争光？学校毕业了那就看你能比能找到工作，自己养活自己。当然你能给家里做一些贡献更好，这样家庭不仅承认了你，需要了你，你也对家庭真正发挥了作用。上学和到社会上参加工作，是评价一个人有用没用的两块试金石。有一些孩子考学可以，大学毕业了，可是毕业之后找不到工作，高不成低不就，无法自立，连自己都养活不了自己，没有办法蹲在家里，成为“啃老族。”根据统计大学毕业找不到工作的人，自理能力最差，约有87.5%呆在家里吃父母。现在我们的立志，能成为国家的栋梁更好，如果没有那样的机会和可能，那起码要做一个对于家庭、社会有用的人。不要成为家庭的累赘社会的包袱。一个领低保的小可怜。同样的天同样的地，为什么有的人有所作为，为什么自己一事无成，难道自己不感到羞愧和自责吗？一个人的志向应当体现为一往无前的决心，所向无敌拼力进取的气势，不达目的决不罢休的一种精神。
参考资料： 不达目的决不罢休的一种精神。
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