Question

秦始皇和汉武帝各是一个怎样的人?

Answer 1

怎样的人这个问题一两句可不好说了，一者，对历史人物的评价往往是见仁见智的没有唯一答案；二者，这种东西不是一两句能够说清的，楼主不妨看一些历史书籍或者评论更好，如果转帖粘贴在这里也没什么意思，从来不喜欢那样来敷衍回答问题。
简单来说，两个人很有一些共同点的
秦始皇好诛夷，四方寻讨方得统一成为始皇帝，好大喜功，五次巡游每次兴师动众，切不是封禅就是立碑，藐视先古，切兴建土木奢华到极致。刘彻呢，好大喜功和始皇帝这两点也很相似，秦始皇好巡游武帝也好巡游，秦始皇好诛夷武帝也好诛夷，秦始皇好大兴土木武帝也是如此，至于好财色啥的，别说武帝来，高祖也是如此，皇帝么，不好色怎么成呢。同时，两者所谓残暴也可见一斑，秦朝的刑法到了高祖也没太多变化，不过残暴程度稍弱而已，亦可称得是苛刑。另外，有趣的是两个人都好求仙，也不能不说是一个相同点。
简单说就这些吧，建议楼主好好看看书。如果想看我建议去看看蔡东藩写的《中国历代通俗演义》，这套书很值得看一遍的，虽然需要不少时间。楼主不妨买第一部，也就是《前汉演义》去看看，看完这些问题就会有自己的结论。
楼主有问题我们再探讨。

Answer 2

你可以看看，我的作业使用的这个答案

秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。
征和四年（前89），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。
敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人！至此，后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错，展示明君姿态

Answer 3

秦始皇既是一个千古一帝，又是一个暴君。具体的初一历史课本上有：
千古一帝：就是他创办了什么...（度量衡等等）
暴君：焚书坑儒等等

汉武帝是一个千古一帝：初一历史课本上有

Answer 4

各是一个男人,合拍过断背山

Answer 5

1，汉武帝有过人的智商。
在他最迷信的时候，好几个巫师惯常欺骗普通人的伎俩被汉武帝轻易揭穿。卫青贿赂王美人汉武帝就知道是受人指使。
要是知道反对汉武帝对匈奴进行战争的博士狄山是怎么死的，你就不得不佩服汉武帝出神入化的聪明。
2，汉武帝有高明的用人策略，任用的能臣名将极多，许多人的名字都记载进了史书。
卫青出身穷苦，首次出征就显示了将帅之才，被汉武帝提拔，以后统领全国军队的最高统帅。卫青谦逊仁厚，即使权倾天下，也是下不忌，上不疑。
李广是最为后世文人尊崇的一代名将，身经百战，立功沙场。但是始终没有封侯是当时实行的制度决定的，李广年轻时已经深受汉文帝赏识却也不能得到重用。汉武帝并非不清楚李广的才能，他认为李广运气不好的预言一再得到证实。
3，汉武帝肯定不残暴，没有施行政治迫害。
汲黯是汉武帝时期的丞相，汉武帝很尊重他，却不大采用他的建议。著名的“内多欲而外示仁义”就是出自他，历史上还有那个当朝皇帝可以容易自己的大臣这样评价自己？
司马迁在歌颂汉武帝文才武略的同时也讽刺了汉武帝好大喜功、好战、迷信等一系列缺点，被后来的王允说成“谤书”的《史记》却是当时的汉武帝政府支持下写成的。
影响深远的思想运动“罢黜百家，独尊儒术”也是通过官方主导以非强制手段实现，没有因为立场相对而杀害不同政见者。
4，汉武帝不愧是雄才大略的皇帝，有高深的政治智慧和非凡的战略眼光。
对匈奴的历次战争都是由汉武帝与大臣及将领共同研究决策，制定作战策略，汉朝军事上的成功体现了汉武帝杰出的军事战略才能。
采用了汲黯的“推恩令”削平诸侯，以和平的方式巩固了政权。
他在晚年认识到自己所犯的过错颁布了罪己诏，向天下公开认错，并更正自己的过失。
为了避免可能出现的后宫干政，在扶植储君即位之前，冷酷的剥夺了其生母的生命，并将国家大权托付给了可靠的大臣。
汉武帝的伟大业绩不止在开疆拓土上，还在文教、科学、民生方面有很大贡献。汉武帝重视农业生产与水利灌溉，他说：“农，天下之本也。泉流灌浸，所以育五谷也”，“通沟渎。畜陂泽，所以备旱也”。在他统治期间，生成了用事者争言水利的局面，一批大型的水利工程先后筑成，中小型水利工程的兴建不可胜数，出现了我国水利史上罕见的盛况。他还任用比较熟悉农业生产的赵过为搜粟都尉，推广耦犁和耧车，在西北部分干旱地区施行较先进的“代田法”。又令全国郡守派遣所属县令、三老、力田、乡里老农，到京师学习新田器及耕种养苗法。这一系列措施，对于当时农业生产和水利工程技术、农业科学水平的提高，都起到了重要作用。
汉武帝虽然“罢黜百家，独尊儒术”，但他实际上是外儒内法，同时也不象真的法家那样禁铟言论。在他治下，言论还是有相当自由的，司马迁就有崇道的味道，惟南王刘安还能召集宾客写成各家思想毕集的《淮南子》。真正把董仲舒的“天人感应”那一套推上唯一至尊地位的是汉元帝。

秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望；他建立了君主专制中央集权制度，统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对后世产生了深远影响；他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。以上说明秦始皇是对我国历史作出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝。但是他又是统治残暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。
第一个皇帝——秦始皇 秦王政兼并了六国，结束了战国割据的局面，统一了中国。他觉得自己的功绩比古代传说中的三皇五帝还要大，不能再用“王”的称号，应该用一个更加尊贵的称号才配得上他的功绩，就决定采用了“皇帝”的称号。他是中国第一个皇帝，就自称是始皇帝。他还规定：子孙接替他皇位的按照次序排列，第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝，这样一代一代传下去，一直传到千世万世。全国统一了，该怎样来治理这样大的国家呢？在一次朝会上，丞相王绾（ 音wān）等对秦始皇说：“现在诸侯刚刚消灭，特别是燕、楚、齐三国离咸阳很远，不在那里封几个王不行，请皇上把几位皇子封到那里去。” 秦始皇要大臣议论一下，许多大臣都赞成王绾的意见，只有李斯反对。他说：“周武王建立周朝的时候，封了不少诸侯。到后来，像冤家一样互相残杀，周天子也没法禁止。可见分封的办法不好，不如在全国设立郡县。”李斯的意见正合秦始皇的心意。他决定废除分封的办法，改用郡县制，把全国分为三十六个郡，郡下面再分县。郡的长官都由朝廷直接任命。国家的政事，不论大小，都由皇帝决定。据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十一斤（那时的奏章都是刻在竹简上的），不看完不休息。可见他的权力是多么集中了。 在秦始皇统一中原之前，列国向来是没有统一的制度的，就拿交通来说，各地的车辆大小就不一样，因此车道也有宽有窄。国家统一了，车辆要在不同的车道上行走，多不方便。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的轨道相同。这样，全国各地车辆往来就方便了。这叫做“车同轨”。在秦始皇统一中原之前，列国的文字也很不统一。就是一样的文字，也有好几种写法。从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。这样，各地的文化交流也方便多了。这叫做“书同文”。各地交通便利，商业也发达起来，但是原来列国的尺寸、升斗、斤两的标准全不一样。从那时候起，又规定了全国用统一的度、量、衡制。这样，各地的买卖交换也没有困难了。 秦始皇正在从事国内的改革，没想到北方的匈奴打了进来。匈奴本来是我国北部一个古老的少数民族。战国后期，匈奴贵族趁北方的燕国、赵国衰落，一步步向南侵犯，把黄河河套一带大片土地夺了过去。秦始皇统一中原以后，就派大将蒙恬（ 音tián）带领三十万大军去抵抗，把河套一带地区都收了回来，设置了四十四个县。为了防御匈奴的侵犯，秦始皇又征用民夫，把原来燕、赵、秦三国北方的城墙连接起来，又新造了不少城墙。这样从西面的临洮（今甘肃岷县）到东面的辽东（今辽宁辽阳西北），连成一条万里长城。这座举世闻名的古建筑，一直成为我们中华民族古老悠久文明的象征。 后来，秦始皇又派出大军五十万人，平定南方，添设了三个郡；第二年，蒙恬打败了匈奴，又添了一个郡。这样，全国总共有四十个郡。公元前213年，秦始皇因为开辟了国土，在咸阳宫里举行了一个庆祝宴会，许多大臣都赞颂秦始皇统一国家的功绩。博士淳于越却重新提出分封制度不能废除，他认为不按照古代的规矩办事是行不通的。这时候，李斯已经做了丞相。秦始皇要听听他的意见。 李斯说：“现在天下已经安定，法令统一。但是有一批读书人不学现在，却去学古代，对国家大事乱发议论，在百姓中制造混乱。如果不加禁止，会影响朝廷的威信。”秦始皇采用了李斯的主张，立刻下了一道命令：除了医药、种树等书籍以外，凡是有私藏《诗》、《书》、百家言论的书籍，一概交出来烧掉；谁要是再私下谈论这类书，办死罪；谁要是拿古代的制度来批评现在，满门抄斩。第二年，有两个方士（一种用求神仙、炼仙丹骗钱的人）叫做卢生、侯生，在背后议论秦始皇的不是。秦始皇得知这个情况，派人去抓他们，他们早已逃跑了。 秦始皇大为恼火，再一查，又发现咸阳有一些儒生也一起议论过他。秦始皇把那些儒生抓来审问。儒生经不起拷打，又东拉西扯地供出一大批人来。秦始皇下令，把那些犯禁严重的四百六十多个儒生都埋了，其余犯禁的就流放到边境去。这就是历史上所说的“焚书坑儒”事件。秦始皇正在火头上，大臣们谁也不敢劝他。他的大儿子扶苏认为这样处置儒生太严厉，劝谏他不要这样做。这一来，触怒了秦始皇，命令扶苏离开咸阳，到北方去和蒙恬一起守边疆。