Question

请高手帮忙翻译几段英文（英译汉）

本人英语水平有限
请高手帮忙把下面几段英文翻译成汉语
感激不尽
AI proponents possessed a seemingly odd predilection to tell stories about times in which no stories are or will be told. Their stories cover a range of time that exceeds that of human experience, beginning with a kind of creation myth about competing songs that are parasitic on the behavior of apes to trajectories of progress in which Man is finally superseded by Machine. AI researchers, funders, and enthusiasts attempt to redefine fundamental social and political concepts of intelligence, meaning, and agency. Their redefinitions emphasize a calculating, controlling, one-dimensional form of rationality, serving to legitimize and extend the power of an already powerful elite. AI theorists ignore the social ground of intelligence, the connection between their computers and the world, and most importantly, the connection between society and their own work. If we accept their claims as true, then their definitions re-order and restructure the social spaces we inhabit.
When the 1980s began, computers were not part of the fabric of everyday life for most educated Americans, instead they were understood to be large, expensive mainframe machines requiring specialized facilities and the care of experts. By the end of the decade, personal computers, owned by millions of Americans became a familiar part of the cultural landscape, from Hollywood movies to New Yorker cartoons.
During this time period artificial intelligence (AI) had matured as an academic discipline. The promises made about the possibility of computer-based intelligence that had been made for decades attracted government funding and media attention, but these promises were unfulfilled as the decade ended. This critical time period offered a chance for reflection about the place of science and technology in the world, in particular a focus on core aspects of intelligence.
To a great extent, the opportunity for reflection about intelligence was lost. This opportunity was foreclosed because the stories that explained and justified the artificial intelligence project were carefully constructed by proponents so that the chaos, uncertainty, and social and environmental complexity built into the deepest core of AI was left out of their stories. AI proponents possessed a seemingly odd predilection to tell stories about times in which no stories are or will be told. Their stories cover a range of time that exceeds that of human experience, beginning with a kind of creation myth about competing songs that are parasitic on the behavior of apes to trajectories of progress in which Man1 is finally superseded by Machine (Feigenbaum and McCorduck 1983). Upon careful reading of these stories, a common theme emerges.

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我要的是正宗的翻译

非常感谢

Answer 1

AI拥护者拥有一种表面上奇怪的嗜好讲关于故事不的时期的故事或告诉。 他们的故事包括超出那人的经验时间的范围，开始从一创造神话关于是寄生的在猿行为到进展弹道人由Machine最后代替的竞争的歌曲。 AI研究员、出资者和热心者试图重新解释智力、意思和代办处的根本社会和政治概念。 他们的重新解释强调合理性的计算，控制，一维形式，服务使和扩大已经强有力的精华合法的力量。 AI理论家忽略智力，他们的计算机和世界和最重要，连接之间的连接社会基础社会和他们自己之间工作。 如果我们接受他们的要求如真实，则他们的定义重新安排并且调整我们居住的社会空间。 当80年代开始了，计算机没有作为日常生活织品的部分为多数教育的美国人，反而他们被了解是要求专业设施和专家的关心大，昂贵的计算机主机机器。 到这十年末，个人计算机，拥有由成千上万美国人成为了文化风景的一个熟悉的部分，从好莱坞电影到纽约人动画片。 在这时期人工智能(AI)期间成熟了作为一个学术学科。 诺言被许下关于为数十年被吸引的政府资助和媒介注意被做了计算机为主的智力的可能性，但是这些诺言是未实现的，因为十年结束了。 这个关键时刻期间在世界上，特别是一个焦点提供了一个机会为反射关于科学和技术地方在智力的核心方面。 到大规模范围，机会为反射关于智力丢失了。 这个机会被阻止了，因为解释并且辩解人工智能项目的故事由拥护者仔细地修建，以便混乱、不确定性和社会和环境复杂被建立入AI的最深刻的核心被留下在他们的故事外面。 AI拥护者拥有一种表面上奇怪的嗜好讲关于故事不的时期的故事或告诉。 他们的故事包括超出那人的经验时间的范围，开始从一创造神话关于是寄生的在猿行为到进展弹道Man1由Machine最后代替的竞争的歌曲(Feigenbaum和McCorduck 1983)。 在这些故事仔细的读书，一个共同主题涌现

希望你满意喽

Answer 2

拥有一个看似古怪空中截击雷达支持者来讲述丝毫没有故事的时间或将告诉。他们的故事覆盖面的时间超过人类的经验,从一种创造神话的歌曲寄生在竞争行为的发展轨迹猿猴,人类最终取代机器。伯亚文的艾城去研究人员、资助者,试图重新狂热的基本社会和政治的概念、内涵、智能代理。他们强调了计算、控制重新定义一维的形式,理性、服务来合法化和扩展的力量强大精英已经。空中截击雷达理论家忽略社会的情报,他们之间的连接电脑和世界上,最重要的是,与社会之间的连接的本职工作。如果我们接受了他们的要求,这样的话,那么他们的定义和重组整合社会空间,我们居住。
在20世纪80年代开始,计算机不是部分的日常生活中,大多数受过教育的人,相反,他们被认为是大的,昂贵的大型机器需要专业设备和护理专家。到2010年,个人电脑,数百万的美国人就成了人们熟悉的文化景观的一部分,从好莱坞电影《纽约客》漫画。
在这个时期的人工智能(空中截击雷达)已经成长为一门学科。这个承诺的可能性有过计算机智能制造经过几十年的发展,吸引和媒体的关注,政府拨款,但这些许诺为十年来实现结束。这个关键时期的机会的地方,反映世界科学技术,特别是关注的核心方面的情报。
在很大程度上反映的机会,对智能丢了。这个机会是民主党的故事说明,因为这样的人工智能的项目都仔细构造支持者这样混乱、不确定性、社会和环境的复杂性建成的深处的AI也超出了他们的故事。拥有一个看似古怪AI支持者来讲述丝毫没有故事的时间或将告诉。他们的故事覆盖面的时间超过人类的经验,从一种创造神话的歌曲寄生在竞争的行为,对发展轨迹猿类的男士一终于被机器(1983年)和麦可杜克费根堡。经过仔细阅读这些故事,一个共同主题凸显出来。

Answer 3

拥有一个看似古怪AI支持者来讲述丝毫没有故事的时间或将告诉。他们的故事覆盖面的时间超过人类的经验,从一种创造神话的歌曲寄生在竞争行为的发展轨迹猿猴,人类最终取代机器。伯亚文的艾城去研究人员、资助者,试图重新狂热的基本社会和政治的概念、内涵、智能代理。他们强调了计算、控制redefinitions一维的形式,理性、服务来合法化和扩展的力量强大精英已经。AI理论家忽略社会的情报,他们之间的连接电脑和世界上,最重要的是,与社会之间的连接的本职工作。如果我们接受了他们的要求,这样的话,那么他们的定义和重组整合社会空间,我们居住。
在20世纪80年代开始,计算机不是部分的日常生活中,大多数受过教育的人,相反,他们被认为是大的,昂贵的大型机器需要专业设备和护理专家。到2010年,个人电脑,数百万的美国人就成了人们熟悉的文化景观的一部分,从好莱坞电影《纽约客》漫画。
在这个时期的人工智能(AI)已经成长为一门学科。这个承诺的可能性有过计算机智能制造经过几十年的发展,吸引和媒体的关注,政府拨款,但这些许诺为十年来实现结束。这个关键时期的机会的地方,反映世界科学技术,特别是关注的核心方面的情报。
在很大程度上反映的机会,对智能丢了。这个机会是民主党的故事说明,因为这样的人工智能的项目都仔细构造支持者这样混乱、不确定性、社会和环境的复杂性建成的深处的AI也超出了他们的故事。拥有一个看似古怪AI支持者来讲述丝毫没有故事的时间或将告诉。他们的故事覆盖面的时间超过人类的经验,从一种创造神话的歌曲寄生在竞争的行为,对发展轨迹猿类的男士一终于被机器(1983年)和McCorduck Feigenbaum。经过仔细阅读这些故事,一个共同主题凸显出来。